ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا — الصفحة ١٠٠

إبراهيم ومحمد ابنا أحمد الحلبي ، المعروف بالملا

فيا بحرَ فضلٍ فائض بلآلِئٍ . . . لها فكرُك الوقَّادُ ما زال يَثْقُبُ

ظنَنْتَ بأنِّي للخطاب مؤهَّلٌ . . . فأرسَلْتَه شِعراً لنَظْمِيَ يخطِبُ

فعُذْراً فإن الفكرَ منِّي مُشتَّتٌ . . . وعقْلِي بأيْدِي حادثِ الدَّهرِ يُنْهَبُ

وكان العِماد بينه وبين أحمد مودَّة صافية ، وفي بعض الأحيان تجري بينهما مُداعَبات وأخْماص ، فكتب له مرَّةً وقد رأى ميلَه لمُعَذَّرٍ كان من جملة خُدَّامِه ، يسْتَفتِيه في رأيِ أهل المَوْصِل :

ما تقولون يا ذَوِي الأفْضالِ . . . وأُولى العِلْمِ والحِجَى والكمالِ

في أُناسٍ يرَوْن في حَلَب الشَّه . . . باء رأْىَ الهوى وحُبَّ الجَمالِ

قد تحيَّرْتُ في هواهُم زماناً . . . فاكِشفُوا لي عن شُهبْتِي وسُؤاليِ

أيُّ ذَنْبٍ للأمردِ النَّاعِم الخدِّ . . . الذي فاق رَبَّةَ الخَلْخَالِ

بمُحيَّا مثل الغزالةِ حُسْناً . . . وبطَرْفٍ أزْرَى بلَحْظِ الغزالِ

وبمَصْقُول وَجْنْةٍ قد تسامَتْ . . . بصَفاءِ على بديعِ الَّلآلئِ

فلماذا تَعَوَّضُوا عن هَواهُ . . . بذقونٍ كأنَّهُنَّ الْمَخَالِي

مِن نتِيفٍ مُحفَّفٍ ذي اعْتلالٍ . . . ناقصِ الحُسْن مَصْدرِ الأفْعالِ

أفلا تنظرون مِرآةَ وَجْهٍ . . . لاح بَدْراً مُكَمَّلاً بالدَّلالِ

دون ذِي لِحيْةٍ كَسَتْهُ ظلاماً . . . خارجاً عن مطالِع الاعْتدالِ

فاكشِفوا شُبْهَتِي فأيَّةُ داعٍ . . . لا تِّباعِ الهُدَى وتَرْكِ الضلالِ