رسائل الكركي — الجزء ١، الصفحة ٩٣

الصلاة على الميت

وإن غسل وجب الغسل ، وإنما ينجس الملاقي مع الرطوبة على الأقوى .

أحكام الاحتضار

ويجب على كل مكلف على الكفاية توجيه المحتضر المسلم ومن بحكمه إلى

القبلة ، بأن يلقى على ظهره وتجعل رجلاه إليها بحيث لو جلس لكان مستقبلا ، ثم

إزالة النجاسة عن بدنه ، ثم تغسيله بماء طرح فيه مسمى السدر ، ثم بماء طرح

فيه كافور كذلك ، ثم بماء خلا منهما وهو القراح مرتبا كالجنابة .

ويسقط الترتيب بغمسه في الكثير مقارنا بالنية أول كل غسلة ، وتجزئه نية

واحدة لها موجها إلى القبلة كالمحتضر ، ولو تعذر الخليط غسل ثلاثا بالقراح ،

ولو وجد ماء غسلة قدم السدر ويممه عن المفقود ، ولو لم يجد شيئا يممه ثلاثا ،

على الأقوى .

وأولى الناس بتغسيل الرجل الزوجة ( 1 ) ، ثم الرجال المحارم ، ثم الأجانب ،

ثم النساء المحارم . ومثله المرأة .

التكفين

وتكفينه في مئزر وقميص وإزار اختيارا ، من جنس ما يصلي فيه الرجل من

أصل تركته مقدما على الديون والوصايا ، ومع فقدها فمن بيت المال أو من الزكاة

وكفن الزوجة الدائمة غير الناشزة على زوجها وإن كانت ذات مال . وتحنط مساجده

السبعة بمسمى الكافور ، ويكتب بتربة الحسين عليه السلام على القميص والأزار :

أنه يشهد الشهادتين ويقر بالأئمة ، ويجعل معه جريدتان من النخل ثم السدر ثم

الخلاف ثم شجر رطب استحبابا فيهما .

الصلاة على الميت

ويجب كفاية أن يصلى على المسلم ومن بحكمه ممن بلغ ست سنين ، وأولى

الناس بها أولاهم بالإرث ، فالأب أولى ، ثم الولد ، ثم الجد ، ثم الأخ للأبوين ،

ثم للأب ، ثم الأم ، ثم العم ، ثم الخال ، ثم ابن العم ، ثم ابن الخال . ومع صغر

( 1 ) المعتمد بغسل الزوج زوجته ، وبالعكس ، وكذا المحارم إنما يكون من وراء الثياب ما ستر البدن عادة ، فلا يجب كونه ساتر الوجه واليدين والقدمين مع احتمال الوجوب . ع ل .