رسائل الكركي — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

تعيين الأراضي التي فتحت عنوة : مكة

قلنا : الأحاديث التي تأتي تحل تناول الخراج الذي يأخذه الجائر ، وكلام

الأصحاب يتناول هذا القسم وإن كان السابق إلى الأفهام في الخراج ما يؤخذ من

المفتوح عنوة فلا يبعد الحاقه به . ولم أقف على شئ صريح في ذلك سوى

إطلاق ما ورد عنهم عليهم السلام .

فائدة :

لا فرق بين غيبة الإمام وحضوره في زمان التقية ، لاستوائهما في كونه موجودا

ممنوعا من التصرف . والأخبار وكلام الأصحاب يومئ إلى ذلك ، وإباحتهم

عليهم السلام لشيعتهم إنما وقع في زمانهم وكذا الأمر بالجمعة . وقد احتج الأصحاب

بذلك بثبوتهما في زمان الغيبة ، وفي الواقع لا فرق بينهما .

المقدمة الرابعة

في تعيين ما فتح عنوة من الأرضين

اعلم أن الذي ذكره الأصحاب في ذلك : مكة زادها الله شرفا ، والعراق ،

والشام ، وخراسان ، وبعض الأقطار ببلاد العجم وقد تقدم في بعض الأخبار السابقة

أن البحرين من الأنفال .

فأما مكة فإن للأصحاب في كونها فتحت عنوة أو صلحا خلافا ، أشهره أنها

فتحت عنوة . قال الشيخ رحمه الله في المبسوط : ظاهر المذهب أن النبي صلى

وآله وسلم فتح مكة عنوة بالسيف ثم أمنهم بعد ذلك ، وإنما لم يقسم الأرضين

والدور ، لأنها لجميع المسلمين كما نقول في كل ما فتح عنوة إذا لم يكن نقله إلى

بلد الاسلام فإنه يكون للمسلمين قاطبة . ومن النبي صلى الله عليه وآله وسلم على

رجال من المشركين فأطلقهم ، وعندنا أن للإمام أن يفعل ذلك ، وكذلك أموالهم