رسائل الكركي — الجزء ١، الصفحة ٢٤

الرسالة الخراجية

أبى الله أن يبقي ملاذا لغافل * كذاك الذي لله يفعل قد أبى

ألفت هذه الرسالة وسميتها ( السراج الوهاج لدفع عجاج قاطعة اللجاج ) .

ثم إنه قدم مقدمة ذكر فيها فوائد خمس :

الأولى : في حرمة كتمان العلم والفقه ، فذكر الآيات والأخبار الواردة في ذلك .

الثانية : في ما ورد في ذم اتباع السلطان من العلماء ونحو ذلك .

الثالثة : في مدح من أعان طالب العلم وذم من آذاه .

الرابعة : في مدح العالم وذم التارك للعمل .

الخامسة : في الحيل الشرعية .

ثم شرع في الردود فكان مما قاله ردا على المحقق الكركي : لم يرض هذا

المعتذر أن ارتكب ما ارتكبه إلا بأن ينسب مثل فعله إلى الأنقياء ، وليث شعري أي

تقي ارتكب ما ارتكبه من أخذ قرية يتسلط فيها بالسلطان ، فإن كان وهمه يذهب إلى

مثل العلامة فهذا من الذي يجب عنه الاستغفار ويطهر الفم بتكراره بعد المضمضة ،

فإن الذي كان له من القرى حفر أنهارها بنفسه وأحياها بحاله ، لم يكن لأحد فيها

من الناس تعلق أبدا ، وهذا مشهور بين الناس .

ويزيده بيانا أنه وقف أكثر قراه في حياته وقفا مؤيدا ، ورأيت خطه عليه ، وخط

الفقهاء المعاصرين له من الشيعة والسنة ، ومنه إلى الآن في يد من ينسب إليه يقبضه

بسبب الوقف الصحيح ، وفي صور سجل الوقف أنه أحياها وكانت مواتا .

والوقف الذي عليه خطه وخط الفقهاء موجود إلى الآن ، ومع ذلك فالظن

بمثله لما علم من تقواه وتورعه يجب أن يكن حسنا ، ولو لم يكن من تقواه إلا

أن أهل زمانه فيه بين معتقد فيه مالا يذكر ، وآخر يعتقد فيه الأمر المنكر ، ويبالغون

في نقضه ، ويعملون بنقل الميت دون قوله ، كما صرح به هو عن نفسه ، وهو في

أعلى مراتب القدرة عليهم ، ولم يتعرض لغير الاشتغال باكتساب الفضائل العلمية