رسائل الكركي — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

ذكر كلام العلامة في التحرير حول هذا الموضوع

د : أخت ولدك في النسب حرام عليك ، لأنها إما بنتك أو ربيبتك ، وإذا

أرضعت أجنبية ولدك فبنتها أخت ولدك ، وليست بنت ولا ربيبة .

ولا تحرم أخت الأخ في النسب ولا في الرضاع إذا لم تكن أختا له ، بأن

يكون له أخ من الأب والأخت من الأم ، فإنه يجوز للأخ من الأب نكاح الأخت

من الأم وفي الرضاع لو أرضعتك امرأة وأرضعت صغيرة أجنبية منك يجوز

لأخيك نكاحها ، وهي أختك من الرضاع ( 1 ) .

فهذا تصريح منه بالمراد ، وتنبيه على علة التحريم هي صيرورة المرأة بسبب

الرضاع إحدى المحرمات بالنسب لا بالمصاهرة .

فإن قلت : ستأتي حكاية خلاف للأصحاب في بعض المسائل المذكورة .

قلنا : لا نسلم ، لكن ذلك لا يضرنا ، مع كون الدليل دالا على المراد ونافيا

لمقالة الخصم .

ذكر كلام العلامة في التحرير حول هذا الموضوع

وقال في التحرير : وللابن أن ينكح أم البنت التي لم ترضعه ( 2 ) .

قلت : مراده لو ارتضع صبي وصبية أجنبيان من امرأة بلبن فحل واحد ، كان

له أن ينكح أم البنت التي لم ترضعه ، لأنها وإن كانت أم أخته إلا أنه لا نسب بينه

وبينها ولا مصاهرة . وأم أخيه من النسب إنما حرمت إما لأنها أمه ، أو لأنها موطوءة

أبيه .

قال أيضا : لو أرضعت امرأة صبيين صارا أخوين ، ولكل منهما أن ينكح أم

أخيه من النسب . بخلاف الأخوين من النسب ، لأن أم الأخ من النسب إنما

حرمت لأنها منكوحة الأب ، بخلاف أم الأخ من الرضاع . وكذا لو كان لأخيه من

النسب أم من الرضاع جاز له أن يتزوج بها . كذا لو أرضعت أمه من النسب

( 1 ) التذكرة 2 : 614 . ( 2 ) التحرير 2 : 11 .