رسائل الكركي — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

فصل : بيع السلف

عن الموكل أوله إلا بإخبار القاصد ، ولا يفيد ذلك تحمل الشاهد إلا على إقرار المقر .

ولو أراد شرط شئ كتأجيل دين حال ، أو رهن بدين ، أو ضمين قال : بعتك

هذا بكذا وشرطت عليك تأجيل دينك الفلاني إلى سنة ، أو شرطت رهن كذا بدين

كذا ، أو تضمين فلان كذا ، أو شرطت سقوط خيار الغبن ، أو خيار الرؤية

كذلك ، أو شرطت لنفسي الخيار مدة سنة ، أو لك ، أو لي ولك ، أو بعتك بشرط

استئمان زيد إلى سنة مثلا ، أو بشرط أني متى رددت الثمن أو مثله إلى سنة

استرجع المبيع ، ونحو ذلك .

أو بشرط البراءة من عيب كذا وكذا ، أو بالبراءة من جميع العيوب على أصح

القولين ، أو بعتك ثمرة البستان الفلاني ، الموجودة بكذا ، أو منضمة إلى ثمرة

سنتين مثلا أو منضمة إلى الشئ الفلاني ، أو بعتك بهذه الأشجار وثمرتها ، فإنه

يصح في هذه وأن لم يكن قد ظهرت ، كما لو باع حاملا وضم إليها الحمل .

ولو خرص العرية بتغار مثلا قال : بعتك ثمرة هذه النخلة بتغار تمر موصوف

بصفات كذا ، وذكر صفات السلم وإن كان الثمن مضموما ، وإلا أشار إلى معين .

فصل : بيع النسيئة :

هو بيع عين أو مضمون في الذمة حالا بثمن مؤجل ، وصيغته : بعتك هذا

المبيع بعشرة دراهم وأجلتك في الثمن إلى شهر وكل ما سبق من الشروط والأصالة

والوكالة آت هنا ، ولا ريب أنه يشترط في الأجل هنا وفي كل موضع يذكر كونه

محروسا عن احتمال الزيادة والنقصان ، لكونه معين في حد ذاته . فلا يصح

التأجيل بإدراك الغلات ، وقدوم المسافرين ، ونحو ذلك .

فصل : بيع السلف :

هو بيع موصوف في الذمة إلى أجل بثمن حال معين أو مضمون ، وهو مقابل

النسيئة ويشرط ذكر الصفات التي لها دخل في تفاوت القيمة بسبب تفاوت