رسائل الكركي — الجزء ١، الصفحة ١٣١

الوحدة

بينهما بجلسة ، ورفع الصوت بحيث يسمعه العدد . والأحوط اشتراط الطهارة ،

ووجوب الاصغاء ، وتحريم الكلام في أثنائهما وإن لم تبطل . ويجوز كون الخطيب

غير الإمام ، وفي اشتراط عدالته نظر .

ويستحب بلاغته ، وكونه منصفا بما يأمر به ، والارتداء ببرد يمنية ، والاعتماد

على شئ ولو عصا ، والتسليم أولا ، فيجب عليهم الرد ، والجلوس قبل الخطبة

حتى يفرغ المؤذنون .

الجماعة

والجماعة :

فلا تصح فرادى ، ويشترط نية الإمام والمأموم بها ، ولو أدرك المسبوق الإمام

راكعا في الثانية أدرك الجمعة فيتم بعد فراغه ، ولو شك في ادراكه راكعا فلا جماعة له .

الوحدة

والوحدة :

وتحقق بأن تكون بين الجمعتين فرسخ ، فلو قصر بطلت إن اقترنتا بالتحريم ،

ويعيدون جمعة ، واللاحقة خاصة إن سبقت إحداهما ولو بها ، ومع السابقة يصلون

جميعا الظهر فيتجه اعتبار فعلها فرادى أو بإمام من خارج ومع اشتباه السبق قيل :

يصلون الجمعة والظهر ، وهو متجه ، فيعتبر في الظهر ما سبق .

ويستحب الجهر بالقراءة ، واختيار الجمعة في الأولى والمنافقين في الثانية ،

ويحرم الأذان الثاني زمانا ، والسفر قبلها بعد وجوبها ، والبيع وشبهه بعد الأذان

وإن سقطت عن أحد المتعاقدين وينعقد . ويستحب مؤكدا الغسل أداء من فجر الجمعة

إلى الزوال ، وقضاء إلى آخر السبت ، وتقديما من أول الخميس لخائف الاعواز .

ومن زوحم عن سجود الأولى إن لم يتمكن من اللحاق بعد قيام الإمام يسجد

معه في ثانية ناويا بهما الأولى لا الثانية فتبطل صلاته ، ولو أهمل فقولان أظهرهما

الصحة ، ولو تمكن من السجدتين بعد قيام الإمام فأتى بهما ثم قام فوجده قد ركع

في الثانية جلس حتى يفرغ ، وله أن ينفرد ويتمها جمعة على التقديرين .