رسائل الكركي — الجزء ١، الصفحة ١٢٩

* شرائط صلاة الجمعة : * الإمام العادل

ويكره النفل بعد الإقامة ، ووقت القيام عند قد قامت الصلاة ، وخائف فوات

الركوع بالإلحاق يكبر مكانه ، ويسجد إن شاء ويلحق بالصف ، وإن شاء مشى

في ركوعه بشرط عدم فعل كثير ، وأن يكون مكان التكبير صالحا للاقتداء ، ويعيد

المنفرد صلاته مع الجماعة استحبابا ، وكذا الجامع إماما ومؤتما ، ويتخير بين

نية الوجوب والندب .

ويكره وقوف المأموم وحده اختيارا ، وتخصيص الإمام نفسه بالدعاء .

ويجوز التسليم قبل الإمام لعذر فينوي الانفراد ، ولو نواه لا لعذر جاز ، حيث

لا تجب الجماعة ، فيبني على ما مضى من صلاته ، فإن كان قبل القراءة قرأ لنفسه ،

أو بعدها اجتزأ بقراءة الإمام ، أو في أثنائها احتمل البناء ووجوب الإعادة . وفي

جواز الاقتداء بمن علم نجاسة في ثوبه أو بدنه تردد ، أوجهه المنع . ولو علمت

عتق من تصلي مكشوفة الرأس أمكن جواز الاقتداء بها .

ولا ينبغي ترك الجماعة إلا لعذر عام أو خاص كالمطر والمرض ، فيصلي في

منزله جماعة . ويستحب التأخير إن رجا زوال العذر وإدراك الجماعة ، ولو عرض

للإمام قاطع كالحدث استناب ، فإن لم يفعل أو عرض جنون أو موت استناب

المأمون ، فيبني النائب على فعل الإمام ولو في أثناء القراءة .

وأما الخاتمة ففي باقي الصلوات :

أما الجمعة : فهي ركعتان يسقط معها الظهر بشروط زائدة على اليومية :

الإمام العادل :

أو من نصبه ، ولا ريب في اعتبار شرائط الإمامة السالفة . وفي الغيبة يجتمعون

مع الأمن ، ووجود نائب الغيبة وهو الجامع للشرائط ، فينوون الوجوب وإن لم

يتحتم ، ويجزئ عن الظهر . ولو مات بعد التلبس لم تبطل القدوة ، فيقدمون من