رسائل الكركي — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

السادس : توافق نظم الصلاتين

الثاني : العدد : وأقله اثنان ، إلا في الجمعة والعيد مع وجوبها .

الثالث : عدم تقدم المأموم على الإمام في الموقف ، والعبرة بالعقب لا بالمسجد ،

إلا في الجماعة في حول الكعبة ، لئلا يكون المأموم أقرب إليها . وكذا يشترط

عدم علو الإمام بما يعتد به ، وهو ما لا يتخطى في العادة ، ويجوز العكس ما لم يصر

في حد العبد المفرط ، وفي المنحدرة يغتفر العلو من الجانبين . ويشترط القرب

عادة ولا ينقدر بثلاث مائة ذراع على الأصح ، ومع اتصال الصفوف لا يضر البعد

وإن أفرط إذا كان بين كل صفين القرب العرفي .

الرابع : نية الائتمام ، فلو تابع بغير نية بطلت إن أخل بما يلزم المنفرد ،

ويجب تأخيرها عن نية الإمام ، فلا يجرئ المساومة ، ولا تجب نية الإمامة إلا في

الجمعة الواجبة ، لكن يتوقف حصول الثواب عليها . ويجب وحدة الإمام وتعينه

فلو نوى الاقتداء باثنين ، أو بأحدهما لا بعينه لم يصح ، ولو انتقل إلى آخر عند

عروض مانع للأول جاز .

الخامس : مشاهدة المأموم للإمام ، أو لمن يشاهده من المأمومين ولو بوسائط

فيعتبر عدم العلم بفساد صلاتهم ، إلا أن تقتدي المرأة بالرجل فيغتفر الحائل .

وليس النهر ، والطريق ، والقصر الحائل وقت الجلوس خاصة ، والمخرم ،

والظلمة موانع . ولو صلى الإمام في محراب داخل ، أو مقصورة غير محرمة

فصلاة الجانبين باطلة إن لم يشاهدوا من يشاهده .

السادس : توافق نظم الصلاتين ، فلا يقتدى في اليومية بنحو الكسوف والعيد

وبالعكس . ويجوز في ركعتي الطواف باليومية ، وعكسه ، وكذا الفرض بالنفل

النفل بالنفل في مواضع ، وبعض اليومية ببعض ، ومع نقص صلاة المأموم يتخير

بين التسليم وانتظار تسليم الإمام وهو أفضل ، ولو زادت فله الاقتداء في التتمة

بمسبوق من المأمومين .