رسائل الكركي — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

الرابع : القراءة

والتسميت ، فإن ذلك يستحب ، ورد جواب التسليم بمثله فإنه واجب .

ويجب تقديم الحمد على السورة ، فلو خالف عمدا بطلت صلاته ، وناسيا

يعيد السورة . والقراءة بالعربية ، فلا تجزي غيرها ولو مع العجز ، ورعاية النظم فلا

تجزئ القراءة مقطعة كأسماء العدد . ويجب كونها عن ظهر القلب على الأصح ،

ومع العجز وضيق الوقت عن التعلم يجزئ من المصحف . ولو لم يحسن الفاتحة

قرأ ما يحسن منها مع الضيق ، وعوض عن الفائت من غيرها مراعيا للترتيب ، فلو

علم أولها أخر العوض وبالعكس .

ولو لم يحسن شيئا منها قرأ ما يحسن من غيرها بقدرها متتاليا ، فإن تعذر جاز

متفرقا ، فإن لم يحس شيئا عوض بالتسبيح المجزئ في الركعتين الأخيرتين ، والأول

أن يكرره ليساوي حروفها . ولو أحسن الذكر بالعجمية أتى به كذلك بخلاف

القراءة ولو لم يحسن قرآنا ولا ذكرا وجب الوقوف بقدرها على قول ، وفي بعض

الأخبار إيماء إليه ، ولو أمكن الائتمام حينئذ وجب ، ولا يجزئ مع إمكان التعلم ،

وفي السورة يقرأ ما تيسر عند العجز عن الكاملة ، فإن تعذر أجزأت الفاتحة عند الضيق .

والأخرس يحرك لسانه ويعقد قلبه بمعناها إن أمكن فهمه ، وإلا كفت الحركة

ويشير بإصبعه في رواية . وكذا تكبيره وتشهده ، وسائر الأذكار . والألثغ وشبهه

يجتهد في اصلاح اللسان ، فإن عجز أجزأ مقدوره .

ويجب الجهر للرجل اختيارا ، والخنثى إن لم يسمعه أجنبي في الصبح وأوليي

العشاءين ، وأقله إسماع الصحيح القريب ولو تقديرا . والاخفات في البواقي

مطلقا ، وأقله إسماع نفسه ولو تقديرا . ولا جهر على المرأة ، ويشترط لجوازه أن

لا يسمع أجنبي . ولا يقرأ في الفريضة عزيمة ، ولا ما يفوت الوقت بقراءتها .

ويكره القران بين سورتين على الأصح ، إلا في الضحى وألم نشرح ، والفيل

ولإيلاف ، فإن كل اثنتين منها كسورة واحدة ، وتجب البسملة بينهما وترتيب المصحف .