رسائل الكركي — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

الثالث : القيام

ما يستقر عليه قدماه كالثلج الذائب مختارا لم يصح .

ولو عجز عن الانتصاب ولو بمعونة صلى منحنيا ، ولو بلغ إلى حد الراكع

فينحني يسيرا للركوع زيادة ليحصل الفرق . ولو عجز عن الاقلال استند ولو بأجرة

مع المقدرة ، فإن عجز قعد . ومن العجز خوف العدو ، وزيادة المرض ، وحصول

المشقة الشديدة ، أو قصر السقف لغير المتمكن من الخروج .

ويجب أن يرفع فخديه في الركوع ، وينحني قدر ما يحاذي وجهه ما قدام

ركبتيه ولو عجز عن القعود ولو مستندا اضطجع على جانبه الأيمن كالملحود ، فإن

عجز فعلى الأيسر ، فإن عجز استلقى كالمحتضر ويومئ بالرأس ثم بتغميض العينين

في الركوع ، والسجود أخفض ، ويأتي بالأذكار ، فإن عجز كفاه تصورها ويقصد

الأفعال عند الايماء ويجوز الاستلقاء للقادر على القيام لعلاج العين ، ومتى تجدد

عجز القادر أو قدرة العاجز انتقل تاركا للقراءة فيهما على الأصح لو صادفها .

ولو خف بعد القراءة قام للركوع ، والأحوط الطمأنينة حينئذ قبله ، ولو خف

في الركوع قاعدا قبل الطمأنينة والذكر قام راكعا ثم يذكر ، أو بعدهما قام للاعتدال

في الركوع ، أو بعد الاعتدال قام للطمأنينة فيه ، أو بعدها قام للهوي إلى السجود .

ويستحب القنوت في كل ثانية بعد القراءة قبل الركوع ، وفي مفردة الوتر

كذلك ، وفي أولي الجمعة ، وفي ثانيتها بعد الركوع - وقيل يجب - والتكبير له ،

ورفع اليدين تلقاء وجهه وبطونهما إلى السماء مبسوطتين ، وتفريق الإبهامين والجهر

فيه مطلقا ، ويقضيه الناسي بعد الركوع ، ثم بعد الصلاة وهو جالس ، ولو انصرف

قضاه في الطريق مستقبلا وأقله : سبحان الله ثلاثا .

ويجوز الدعاء فيه وفي جميع أحوال الصلاة بالمباح للدين والدنيا ، لنفسه

ولغيره ، والدعاء على الكفرة والمنافقين ، ومنه اللعن لمستحقيه ، وأفضله كلمات

الفرج وهي ، لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم ، سبحان الله