رسائل الكركي — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

القبلة وأحكامها

الجدي رأسه والفرقدان الذنب ، يدور في كل يوم وليلة دورة كاملة حول القطب -

خلف المنكب الأيمن إذا كان مستقيما بأن يكون في غاية الانحطاط والفرقدان

في غاية العلو . أو بالعكس ، ومغرب الاعتدال على يمينه ، ومشرقة على يساره

وعكسه لمقابله .

ولأهل الشام جعل الجدي على المنكب الأيسر ، وسهيل وقت طلوع بين

العينين ، وعند مغيبه على العين اليمنى ، وبنات نعش حال غيبوبتها - وهو غاية

انحطاطها - خلف الأذن اليمنى ، وعكسه لأهل اليمنى .

ولأهل المغرب جعل الثريا والعيوق على اليمين واليسار ، والجدي على

الخد الأيسر ، وعكسه لأهل المشرق .

وما بين هذه البلدان له علامات مذكورة في بعض كتب الأصحاب ، وقد

يستفاد من العلامات المذكورة بضرب من الاجتهاد .

والمشهور استحباب التياسر لأهل العراق يسيرا .

ولو غمت العلامات فلا تقليد بل يصلي إلى أربع جهات ، ولو ضاق الوقت

صلى المحتمل ولو إلى جهة ، فإن طابق وإلا أعاد مطلقا إن تبين الاستدبار ، وفي

الوقت إن كان إلى محض اليمين أو اليسار ، ولو كان منحرفا يسيرا فلا إعادة وإن

علم في الأثناء ، بل يستقيم ، وكذا المصلي باجتهاد ، والناسي كالظان في قول قوي .

ولو جهل العلامات لكونه عاميا وتعذر عليه التعلم أو كان مكفوفا قلد العدل

العارف بالعلامات المخبر عن الاجتهاد ، أما المخبر عن يقين فإنه شاهد يجوز

الرجوع إليه بطريق أولى . وربما قيل بجواز رجوع القادر على الاجتهاد إليه

مع منعه من التقليد ، فإن طابق القبلة ، وإلا فكما سبق ، ويجب تعلم العلامات

عند الحاجة إليها وبدونها على احتمال .

ويسقط الاستقبال عند الضرورة وإن علم القبلة ، كصلاة المطاردة ، والمصلوب