رسائل الكركي — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

ستر العورة

وقيل : يمتدان بامتداد وقت الفضيلة ، وهو قوي .

ويوم الجمعة يزيد أربعا ويصلي ستا عند انبساط الشمس ، وستا عند ارتفاعها ،

وستا عند قيامها ، وركعتين عند الزوال ، ويجوز تأخيرها عن العصر . وصلاة ست

بين الفرضين ، ولو خرج وقت النافلة قود تلبس بركعة أتمها ، إلا يوم الجمعة .

ووقت نافلة المغرب عند فراغها إلى ذهاب الحمرة المغربية ، ولا يزاحم بها ،

ووقت الوتيرة بعد العشاء ويمتد كوقتها .

وصلاة الليل والشفع والوتر بعد انتصافه ، وقربها من الفجر أفضل ، ويجوز

تقديمها لعذر كما في الشاب والمسافر وقضاؤها أفضل ، ولو طلع الفجر وقد تلبس

بأربع أتمها مخففة بالحمد .

ووقت نافلة الصبح بعد الفراغ من الليلية ، وتأخيرها إلى طلوع الفجر الأول

أفضل ، ويمتد وقتها إلى الاسفار .

ويجب معرفة الوقت باليقين ، ومع تعذره يكفي الظن المستفاد من الأمارات

كالأوراد والأحزاب ، فإن طابق أو دخل الوقت عليه متلبسا أجزأت ، وإلا أعاد .

والمكفوف يقلد العدل العارف بالوقت ، وكذا المحبوس والعامي .

ستر العورة

الثالث : ستر العورة :

وهو شرط في الصلاة مع القدرة ، وفي غيرها الطواف إنما يجب مع

ناظر يحرم التكشف له . وعورة الرجل هي القضيب والأنثيان والدبر ، والمرأة

جميع رأسها مع الشعر والأذنين والعنق وبدنها ، وعدا الوجه والكفين من الزند

والقدمين من مفصل الساق ، ظاهرهما وباطنهما ، نعم يجب ستر جزء من الكف

والقدم من باب المقدمة ، كإدخال جزء من غير محل الفرض في الطهارات .

والأمة المحضة والصبية لا يجب ستر رأسها ، والخنثى كالمرأة ، ولو تحرر