جهاد الإمام السجاد ( ع ) — الصفحة ٩٣

معنى الإرجاء وصور من فكرته الخاطئة

بعد التحدي في هذا الرد

مهزلة الإرجاء

معنى الإرجاء وصور من فكرته الخاطئة

فوجود الإمام عليه السلام في المسجد النبوي ، وإظهاره الفزع من ذلك التشبيه ، وارتياعه

لذلك الكفر المعلن ، ونهوضه ، والتجاؤه إلى القبر الشريف ، ورفعه صوته بالدعاء . . .

كل ذلك ، الذي جلب انتباه الراوي ، ولا بد أنه كان واضحا للجميع ، إعلان

منه عليه السلام للاستنكار على ذلك القول ، وأولئك القوم الذين تعمدوا الحضور في المسجد

والتجرؤ على إعلان ذلك الإلحاد والكفر .

وهو تحد صارخ من الإمام عليه السلام للسياسة التي انتهجتها الدولة وكانت وراءها بلا

ريب ، وإلا ، فمن يجرؤ على إعلان هذه الفكرة المنافية للتوحيد لولا دعم الحكومة ،

ولو بالسكوت !

إن قيام الإمام السجاد عليه السلام بهذه المعارضة الصريحة وبهذا الوضوح يعطي

للمواجهة بعدا آخر ، أكثر من مجرد البحث العلمي ، والنقاش العقيدي والفكري .

إنه بعد التحدي للدولة التي كانت تروج لفكرة التجسيم والتشبيه ، وتفسح المجال

للإعلان بها في مكان مقدس مثل الحرم النبوي الشريف ، في قاعدة الإسلام ،

وعاصمته العلمية ، المدينة المنورة ! !

ومهزلة الإرجاء :

الإرجاء ، بمعنى عدم الحكم باسم ( الكفر ) على من آمن بالله ، في ما لو أذنب ما

يوجب ذلك ، وأن حكما مثل هذا موكول إلى الله تعالى ، ومرجأ إلى يوم القيامة ، وأن

الذنوب - مهما كانت - والمبادئ السياسية مهما كانت ، لا تخرج المسلم عن اسم

الإيمان ، ولا تمنع من دخوله الجنة .

وكان الملتزمون بالإرجاء ، يتغاضون عما يقوم به الحكام والسلاطين مهما كانت

أفعالهم مخالفة لأحكام الإسلام في آيات قرآنه ونصوص كتابه وسنة رسوله .

بل كان منهم من يقول : إن الإيمان هو مجرد القول باللسان ، وإن علم من القائل

الاعتقاد بقلبه بالكفر ، فلا يسمى كافرا .

ومنهم من يقول : إن الإيمان هو عقد القلب ، وإن أعلن الكفر بلسانه فلا يسمى

كافرا ( 1 ) .

( 1 ) لاحظ الفصل لابن حزم ( 4 : 204 ) .