جهاد الإمام السجاد ( ع ) — الصفحة ٩١

استفحال أمر المجسمة والمشبهة في عصر الإمام السجاد عليه السلام

بنسبة القتل إلى الله ، بينما هو من فعل الناس ، والتذكير بالفرق بين الوفاة للأنفس

واسترجاعها الذي نسب في القرآن إلى الله حين حلول الأجل والموت حتف الأنف ،

وبين القتل الذي هو إزهاق الروح من قبل القاتل قبل حلول الموت المذكور .

إن تحدي الحكام وفي مجالسهم ، وبهذه الصراحة ينبئ عن شجاعة وبطولة ، وهو

تحد للسلطة أكثر من أن يكون ردا على انحراف في العقيدة فقط .

وفي حديث رواه الزهري - من كبار علماء البلاط الأموي - أجاب الإمام زين

العابدين عليه السلام عن هذا السؤال : أبقدر يصيب الناس ما أصابهم ، أم بعمل ؟

أجاب عليه السلام بقوله : إن القدر والعمل بمنزلة الروح والجسد . . . ولله فيه العون لعباده

الصالحين .

ثم قال عليه السلام : ألا ، من أجور الناس من رأى جوره عدلا ، وعدل المهتدي جورا ( 1 ) .

وعقيدة التشبيه والتجسيم :

وقد تجرأ أعداء الإسلام - بعد سيطرتهم على الحكم - على المساس بأساس العقيدة

الإسلامية ، وهو التوحيد الإلهي ، وذلك بإدخال شبه التجسيم والتشبيه في أذهان

العامة ، لإبعادهم عن الحق ، وجرهم إلى صنمية الجاهلية .

ولقد استغل الأعداء جهل الناس ، وبعدهم عن المعارف ، حتى اللغة العربية !

فموهوا عليهم النصوص المحتوية على ألفاظ الأعضاء ، كاليد والعين ، مضافة في

ظاهرها إلى الله تعالى ، وتفسيرها بمعانيها المعروفة عند البشر ، بينما هي مجازات

مألوفة عند فصحاء العرب في شعرهم ونثرهم ، يعبرون باليد عن القوة والقدرة ،

وبالعين عن البصيرة والتدبير ، وهكذا . . .

وقد قاوم الإسلام منذ البداية هذه الأفكار المنافية للتوحيد والتنزيه ، وقام

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة الأطهار بمقاومتها وإبطال شبهها ، وفضح أغراض

ناشريها ودعاتها .

وفي عهد الإمام السجاد عليه السلام ، وبعد أن استشرى الوباء الأموي بالسيطرة التامة ،

( 1 ) التوحيد للصدوق ( ص 366 ) .