جهاد الإمام السجاد ( ع ) — الصفحة ٥٦

رفعه عليه السلام لصوته ليسمع الآخرين

رفعه عليه السلام لصوته ليسمع الآخرين

وأصبحت قريش تعد ( 1 ) : أن لها الفضل على العرب ، لأن محمدا منها ، لا يعد لها فضل

إلا به ، وأصبحت العرب مقرة ( 2 ) لهم بذلك .

وأصبحت العرب تعد ( 3 ) أن لها الفضل على العجم ، لأن محمدا منها ، لا يعد لها فضل إلا

به ، وأصبحت العجم مقرة ( 4 )

فإن كانت العرب صدقت أن لها الفضل على العجم ، وصدقت قريش أن لها الفضل على

العرب لأن محمدا منها : إن لنا - أهل البيت - الفضل على قريش ، لأن محمدا منا .

فأضحوا يأخذون بحقنا ، ولا يعرفون لنا حقا .

فهكذا أصبحنا ، إن لم يعلم : كيف أصبحنا ؟ !

قال المنهال : فظننت أنه أراد أن يسمع من في البيت ! ( 5 )

ويصرح في موقف مماثل يسأل فيه عن الركب الذي هو فيه ، فيقول :

( إنا من أهل البيت ، الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم ، فقال تبارك وتعالى

لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم : * ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له

فيها حسنا ) * [ سورة الشورى 42 الآية ( 23 ) ] فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت ( 6 ) .

إلى غير ذلك من المواقف التي كان لها أثر حاسم في تغيير سياسة يزيد تجاه هذا

الركب المأسور ، حتى أرجعه إلى المدينة !

إن هذه المواقف لم تكن تصدر من قلب ملئ رعبا ، أو شخص يفضل السلامة ،

أو يميل إلى الهدوء والراحة ، بله المسالمة مع العدو أو الركون إلى الظالمين

( 1 ) كذا الصواب وكان في المختصر : ( بعد ) . ( 2 ) كذا الصواب وكان في المختصر : ( معيرة ) . ( 3 ) كذا الصواب وكان في المختصر : ( بعد ) . ( 4 ) كذا الصواب وكان في المختصر : ( معيرة ) . ( 5 ) تاريخ دمشق ( الحديث 120 ) مختصر ابن منظور ( 17 : 245 ) ورواه الحافظ محمد بن سليمان في مناقب أمير المؤمنين عليه السلام ( ج 2 ص 108 ) رقم ( 598 ) ولاحظ طبقات ابن سعد ( 5 / 219 ) . ورواه السيد الموفق بالله في الاعتبار وسلوة العارفين ( ص 186 ) . ( 6 ) المستدرك على الصحيحين ، للحاكم ( 3 : 172 ) .