جهاد الإمام السجاد ( ع ) — الصفحة ٢٦٥

الملحق الأول : رسالة الحقوق

فيقتصر عليه .

مضافا إلى أنه لا دليل على نسبة الاختصار - المفروض - إلى الشيخ الصدوق .

فمن المحتمل - قويا - أن يكون بعض الرواة السابقين على الصدوق ، قد اختصر

النص ، ورووه له مختصرا .

ويشهد لهذا الاحتمال : أن روايات الصدوق في كتبه المختلفة هي في نفسها متفاوتة .

مع أن الأصل هو رواية اللفظ .

إلا أن المقارنة بين النصين تعطي اطمئنانا بأن الرواة مع اختصارهم للنص ، عمدوا

إلى نقل مقاطع بطريق رواية المعنى ، فالنصان لا يختلفان في المعنى عند اختلافهما في

اللفظ ، وعند اتفاقهما في اللفظ فالاختصار ملحوظ .

وأما وحدة النص الصادر من الإمام عليه السلام ، فالدليل عليه أمران :

الأول : الاستبعاد الواضح في أن توجه رسالة بنصين مختلفين إلى شخص معين ،

ويرويهما راو واحد ، من دون ذكر التفاوت بينهما .

الثاني : تطابق أكثر عبارات النصين لفظا من دون أدنى تفاوت مما يدل على وجود

أصل مشترك بينهما ، وعلى أخذ المختصر من المفصل .

النص المختار :

ومهما يكن ، فإنا تمكنا بالمقارنة الدقيقة بين النصين من انتخاب نص جامع ،

بالتلفيق بينهما ، بحيث لا يشذ عنه شئ من عبارتيهما ، ولا كلمة واحدة مؤثرة

في المعنى .

وبما أن نص ( تحف العقول ) هو أوفى ، وأجمع ، وأسبك ، وأكثر تفصيلا فقد

جعلناه ( الأصل ) وأوعزنا إلى ما في روايات الصدوق من الفوائد والزوائد ، بما لا

يفوت معه شئ مما له دخل في جميع أبعاد النص .

وقد أشرنا إلى الرموز المستعملة في عملنا سابقا .

ولم نشر إلى الأخطاء الواضحة ، ولا الاختلافات المرجوحة ، تخفيفا للهوامش .

نسخ الرسالة :

لقد تداول الأعلام هذه الرسالة القيمة بالرعاية والعناية ، وتناقلوها على طولها في