جهاد الإمام السجاد ( ع ) — الصفحة ٢٣٥

موقف الإمام عليه السلام من الحركات الأخرى مثل حركة التوابين ، وحركة المختار

موقف الإمام عليه السلام من الحركات الأخرى مثل حركة التوابين ، وحركة المختار

محمد عليهم السلام فيكون قد وصل إلى أمنيته القديمة .

إن الإمام عليه السلام بإظهاره التخوف من فتنة ابن الزبير ، كان قد أحبط كل أهداف ابن

الزبير وأمانيه الخبيثة تلك .

كما أن في هذا التصرف تهدئة لوغر صدور الأمويين ضد آل محمد عليهم السلام وشيعتهم ،

تمهيدا لتثبيت العقيدة وترسيخ قواعدها .

وبهذا حدد الإمام عليه السلام موقفه من الحركات البعيدة عن خط الإمامة ، والتي لم

تنتهج اتباع الإسلام المحمدي الخالص الذي يحمله أئمة أهل البيت عليهم السلام .

فهو لم يظهر تجاهها ما يستفيده الأمويون ، كما لم يؤيدها بحيث تكون ذريعة

للأمويين على محاسبة الإمام عليه السلام .

ولا قام بما يعتبر وسيلة يتشبث بها أولئك المتحركون غير الأصيلين في الفكر

والعقيدة ، والمشبوهون في الأهداف والمنطلقات .

فاتخذ الإمام من هذه الحركات موقف الحزم والحيطة ، فهي وإن لم تكن على

المعلوم من الحق إلا أنها كانت معارضة للمعلوم من الباطل الحاكم ، ومؤدية إلى

تضعيفه وزعزعته ، وتحديد سطوته .

والإمام عليه السلام لا يهدف إلى مجرد إحداث البلبلة ، وتعويض فاسد بفاسد ، أو نقل

السلطة من ابن مروان ، إلى ابن الزبير ، أو ابن الأشعث ، أو غيرهم من المتصدين

للحكم بالباطل ، فتركهم الإمام عليه السلام يشتغل بعضهم ببعض حتى ينكشف للأمة زيف

دعواهم الإمامة والخلافة ، ويظهر للأمة أنهم - جميعا - لا يطلبون إلا الحكم

والسلطة ، دون صلاح الإسلام وإصلاح ما فسد من أمور المسلمين .

وأما موقفه من الحركات الأخرى :

فهي بفرض أنها قامت بشعارات حقة .

كحركة التوابين في عين الوردة ، وشعارهم ( يا لثارات الحسين ) ( 1 ) وهم الذين

تحالفوا على بذل نفوسهم وأموالهم في الطلب بثأر الحسين عليه السلام ومقاتلة قتلته وإقرار

( 1 ) أيام العرب في الإسلام ( ص 436 ) .