جهاد الإمام السجاد ( ع ) — الصفحة ٢٣٢

انطلاء ذلك التصور على كتاب في العصر الحاضر

ثالثا : موقفه من الحركات المسلحة

كان الإمام زين العابدين عليه السلام يخطو نحو أهدافه بحذر تام ، ووعي كامل ، لا يثير

انتباه الحكام والولاة المغرورين ، كي لا يقضوا على حركته وهي في المهد .

فهم ، بانهماكهم في ترفهم واغترارهم بقدراتهم ، كانوا بعيدين عن الأجواء التي

يصنعها الإمام عليه السلام ، فكانوا يعدون مواقفه شخصية خاصة وفردية ، بل يستوحون

منها الانصراف عن التصدي لأي نشاط سياسي .

فلذلك لم يظهر الإمام انتماءا إلى أية حركة معارضة للدولة ، ولم يسمح لها أن تتصل

بالإمام ، سواء الحركات المتحببة إليه ، كحركة التوابين وحركة المختار ، أو الحركات

المحايدة كحركة أهل الحرة ، أم المعادية له كحركة ابن الزبير في مكة والعراق !

لكن الآثار تشير إلى أن الإمام عليه السلام لم يكن في معزل عن تلك الحركات ، سلبا أو

إيجابا ، حسب قربها أو بعدها عن الأهداف الأساسية التي كان الإمام وراء

تحقيقها وتثبيتها .

فهو من جهة كان يركز على خططه العميقة والواسعة ، بالشكل الذي يغرر

بالحكام الأمويين بصحة تصوراتهم عن شغله وشخصه ، حتى أعلنوا عنه

أنه ( الخير ) .

ولعل رجال الدولة كانوا في رغبة شديدة في الاحتفاظ بهذا التصور ، حتى لا

يتورطوا مع آل أبي طالب بأكثر مما سبق ، وليتفرغوا لغير الإمام زين العابدين عليه السلام

ممن أعلن الثورة والمعارضة لهم كابن الزبير ، فلذا نشروا هذا المعنى في عملية تحريف ،

ليدفعوا مجموعة من الناس للمشي بسيرة الإمام عليه السلام .

وقد وقف كتاب من مؤرخي عصرنا الحاضر على هذه الآثار ، فأعلنوا : ( أن

الإمام عليه السلام تبنى مسلكا ، يرفض فيه كل تحرك مناهض للسلطة ، ويبتعد عن كل

نشاط معاد لها ) ( 1 ) .

مع أن الإمام زين العابدين عليه السلام كان يهدف من خلال مواقفه - حتى العبادية -

( 1 ) الإمام السجاد عليه السلام لحسين باقر ( ص 98 ) .