جهاد الإمام السجاد ( ع ) — الصفحة ٢٣

موقف الأئمة عليهم السلام من الظالمين

موقف الأئمة عليهم السلام من الظالمين

لولا الخطأ في الحكم ؟ ! أو التعمد في تخطي الحقائق ؟ !

وعلى كل ، فإن حالة ( إرخاء الستر ، وإغلاق الباب ) لا تمثل إلا أبعد الفروض

المحتملة ، والممكنة الوقوع في حياة الأئمة عليهم السلام .

كما أن حالة ( إشهار السيف ) تمثل أقوى الفروض ، وأشد الحالات ، وأحوجها إلى

مثل ذلك .

فكلا الفرضين محتمل في الإمامة .

فكما أن من الممكن فرض حالة ( إشهار السيف ) في ما إذا تحققت الظروف

المناسبة للحركة المسلحة ، وتوافرت الشروط والإمكانات اللازمة للخروج بالسيف ،

إذ لم نجد نصا يمنع الحركة ، فضلا عن أن يجوز للإمام تفويت تلك الفرص ، وتبديد

تلك الإمكانات .

فكذلك إذا اجتمعت شروط الإمامة - غير السيف - فإن تحدي الظالمين عبر

وسائل أخرى ، تعبر عن الخروج والتصدي لحكمهم ، هو المتعين للكشف عن عدم

الرضا باستمرار الأنظمة الجائرة ، ولا يمكن أن يعتبر ذلك نقطة ضعف ، أو يجعل دليلا

على التخلي عن الحركة المسلحة .

ومن هنا نعلم أن ( السيف ) ليست له موضوعية ، وهو ليس شرطا بإطلاق

الكلمة ، من دون تقييد بوقت ، ولا محدودية بإمكانيات .

بل ، لا ريب في أن الخروج بالسيف ، مشروط بما يحقق الأهداف المطلوبة منه ،

وهي لا تتحقق بالخروج العشوائي ، بل ، لا بد أن يتأهب الخارج لها ، ويعد للأمر ما

يلزم له من قوة وعدة .

وإلا ، فإن الانفراد في الساحة والاستبداد بالرأي من دون أنصار ، أو بأنصار غير

كفوئين ، أو من غير خطة مدبرة مدروسة ، أو في ظروف غير مؤاتية .

إن الخروج - ولو بأقوى سيف - في مثل ذلك لا يمكن أن يكون شرطا لشئ

متوقع ، فضلا عن أن يكون شرطا لشئ هام مثل ( الإمامة ) .

هذا إذا صدق على مثل ذلك اسم غير ( الانتحار ) !

وقد أرشد الإمام السجاد عليه السلام إلى هذه الحقيقة في احتجاجه على من