جهاد الإمام السجاد ( ع ) — الصفحة ٢٢٨

5 - بالرسالة التي وجهها اليه ونصها الكامل

ورواها من أعلامنا ابن شعبة ، ونعتمد نسخته هنا ( 1 ) قال :

كتابه عليه السلام إلى محمد بن مسلم الزهري ، يعظه :

كفانا الله ، وإياك ، من الفتن ، ورحمك من النار ، فقد أصبحت بحال ينبغي لمن عرفك بها

أن يرحمك ، فقد أثقلتك نعم الله بما أصح من بدنك ، وأطال من عمرك ، وقامت عليك حجج

الله بما حملك من كتابه ، وفقهك من دينه ، وعرفك من سنة نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم فرضي لك - في

كل نعمة أنعم بها عليك ، وفي كل حجة احتج بها عليك - الفرض بما قضى ، فما قضى إلا ابتلى

شكرك في ذلك ، وأبدى فيه فضله عليك ، فقال : * ( لئن شكرتم لأزيدنكم ، ولئن كفرتم إن

عذابي لشديد ) * [ إبراهيم ( 14 ) الآية ( 7 ) ] .

فانظر : أي رجل تكون غدا إذا وقفت بين يدي الله ! فسألك عن نعمه عليك : كيف

رعيتها ؟ وعن حججه عليك : كيف قضيتها ؟

ولا تحسبن الله قابلا منك بالتعذير ، ولا راضيا منك بالتقصير !

هيهات ! هيهات ! ليس كذلك أخذ على العلماء في كتابه إذ قال : * ( لتبيننه للناس

ولا تكتمونه ) * [ آل عمران ( 3 ) الآية ( 187 ) ] .

واعلم أن أدنى ما كتمت ، وأخف ما احتملت أن آنست وحشة الظالم ، وسهلت له طريق

الغي بدنوك منه حين دنوت ، وإجابتك له حين دعيت !

فما أخوفني أن تبوء بإثمك غدا ، مع الخونة ، وأن تسأل عما أخذت بإعانتك على ظلم

الظلمة ، إنك أخذت ما ليس لك ممن أعطاك ، ودنوت ممن لم يرد على أحد حقا ، ولم ترد باطلا

حين أدناك ، وأحببت من حاد الله !

أوليس بدعائهم إياك حين دعوك جعلوك قطبا أداروا بك رحى مظالمهم ، وجسرا

يعبرون عليك إلى بلاياهم ، وسلما إلى ضلالتهم .

داعيا إلى غيهم ، سالكا سبيلهم ، يدخلون بك الشك على العلماء ، ويقتادون بك قلوب

الجهال إليهم .

فلم يبلغ أخص وزرائهم ، ولا أقوى أعوانهم إلا دون ما بلغت من إصلاح فسادهم ،

( 1 ) تحف العقول ( ص 274 ) والمحجة البيضاء ( 3 : 260 ) .