جهاد الإمام السجاد ( ع ) — الصفحة ٢٢١

رواية معايش العباد التي تعد إعانة الظالم من كبائر الذنوب

ثانيا : موقفه عليه السلام من أعوان الظلمة

تشديد الإسلام النكير على إعانة الظالمين

رواية معايش العباد التي تعد إعانة الظالم من كبائر الذنوب

ثانيا : موقفه من أعوان الظلمة

لقد شدد الإسلام النكير على إعانة الظالمين ، واعتبره ظلما وتعديا وتجاوزا

للحدود ، حتى عد في بعض النصوص من الكبائر التي توعد عليها بالنار .

ففي رواية معايش العباد التي ذكر فيها وجوه الاكتساب وأحكامها ، قال

الصادق عليه السلام :

وأما وجه الحرام من الولاية : فولاية الوالي الجائر ، وولاية ولاته ، الرئيس منهم ،

وأتباع الوالي ، فمن دونه من ولاة الولاة إلى أدناهم ، . . .

لأن كل شئ من جهة المعونة لهم معصية ، كبيرة من الكبائر ، وذلك : أن في ولاية الوالي

الجائر درس الحق كله ، وإحياء الباطل كله ، وإظهار الظلم والجور والفساد ، وإبطال

الكتب ، وقتل الأنبياء والمؤمنين ، وهدم المساجد ، وتبديل سنة الله وشرائعه .

فلذلك حرم العمل معهم ، ومعونتهم ، والكسب معهم ( 1 ) .

ومما لا يخفى على أحد : أن الجائرين لم يصلوا إلى مآربهم ، لو لم يجدوا أعوانا على

ما يقومون به من مظالم ومآثم .

وقد عبر الإمام عليه السلام عن ذلك لمن راح يذرف الدموع على ما يجري على أهل

البيت من المصائب والظلم ، ما معناه : أن المسؤول عن ذلك ليسوا هم الظالمين فقط ،

بل من توسط في إيصال الظلم وتمكين الظلمة ، وتمهيد الأمر لهم ، كلهم مشاركون

في الجريمة .

ولذلك - أيضا - ورد اللعن على ( من لاق لهم دواة ، أو قط لهم قلما ، أو خاط لهم ثوبا ،

أو ناولهم عصا ) .

مع أن هذه الأدوات لا تباشر الظلم ، وإنما هي جوامد لا تعقل ، إلا بوسائط وبعد

مراحل ، وقد يستفاد منها للخير والصلاح ، ولكن القيام بخدمة الظالم ، ولو بهذه

الأمور ، يكون من المعونة له .

( 1 ) تحف العقول ( ص 332 ) .