جهاد الإمام السجاد ( ع ) — الصفحة ٢٢

إغلاق الباب وإرخاء الستر

هذا بغض النظر عن عملهم الدؤوب في إرشاد الناس وهدايتهم إلى الحق في أصول

العقائد ، ومن ذلك إعلان إمامة أنفسهم ، وتعريفهم بالحق الصحيح من فروع الأحكام

وعلم الشريعة ، وتربيتهم على الأخلاق الفاضلة ، وتعليمهم سنن الحياة الحرة الكريمة ،

هذا العمل الذي هو الهدف لكل الأنبياء في رسالاتهم ، ولكل المصلحين في نضالهم ،

وهو من أميز وظائف الأئمة ، وأبرز واجبات الإمامة .

والظالمون من الحكام غير الإلهيين يقفون أمام مثل هذا العمل ، ويعدونه تحديا

لسلطانهم ، ومنافيا لمصالحهم ، وبناء على ذلك : فالقائم به يكون معارضا سياسيا

خارجا عليهم ولو بغير سيف !

وإصرار الأئمة من أهل البيت عليهم السلام على هذا العمل ، إلى جانب من كان يقوم منهم

بنشاط مسلح ، يدل على أن الجهاد في هذا المجال له من الأهمية والأثر في الوصول إلى

الأهداف المنشودة من الإمامة ، ما يوازي الحاصل من الجهاد المسلح ، على أقل

الاحتمالات .

ويمكن التأكد من ذلك ، من خلال الممارسات العنيفة للحكام الظالمين تجاه

أولئك الأئمة الذين لم يحملوا السلاح ، بنفس الشكل الذي واجهوا به

المجاهدين المسلحين .

فعمليات المراقبة ، والمطاردة ، والجلب إلى مراكز القوة والجند وعواصم الحكم ، بل

السجن ، والتهديد ، والضغط على بعض الأئمة الاثني عشر ، من الأمور التي كانت قائمة

ومستمرة ، على الرغم من عدم مد أيديهم إلى الأسلحة الحديدية .

إن ذلك يدل بوضوح على أن الحكام عرفوا أن هؤلاء الأئمة يحاربونهم بأسلحة

أفتك من السيف .

كما يعرف كل المناضلين : أن الحرب الفكرية والاختراق الثقافي من أساليب ما

يسمى بالحرب الباردة ، هي أشد ضراوة ، وأعمق أثرا في الخصم ، وأنفذ في كيانه ، من

الحرب بالأسلحة .

وهل يجرؤ عارف بالتاريخ الإسلامي على إنكار الأثر البارز للأئمة الاثني

عشر عليهم السلام في هذا المجال ؟ فضلا عن نسبة ( إغلاق الباب وإرخاء الستر ) إليهم ! ؟