جهاد الإمام السجاد ( ع ) — الصفحة ١٧٦

قوله في : الرجل ، كل الرجل ، نعم الرجل

عمل الإمام في الزهد والعبادة تعديل للموقف منهما

كلام الإمام السجاد عليه السلام في تنويع الرجال المتظاهرين بالزهد

قوله في : الرجل ، كل الرجل ، نعم الرجل

حتى تنظروا ما عقدة عقله ؟ فما أكثر من ترك ذلك أجمع ، ثم لا يرجع إلى عقل متين ،

فيكون ما يفسد بجهله أكثر مما يصلحه بعقله .

فإذا وجدتم عقله متينا ، فرويدا لا يغرنكم !

حتى تنظروا ، أمع هواه يكون على عقله ، أم يكون مع عقله على هواه ؟ وكيف محبته

للرئاسات الباطلة ؟ وزهده فيها ؟

فإن في الناس من خسر الدنيا والآخرة ، بترك الدنيا للدنيا ، ويرى أن لذة الرئاسة

الباطلة أفضل من لذة الأموال والنعم المباحة المحللة ، فيترك ذلك أجمع طلبا للرئاسة ، حتى

إذا قيل له : ( اتق الله ) أخذته العزة بالإثم ، فحسبه جهنم ولبئس المهاد ( 1 ) .

فهو يخبط خبط عشواء ، يوفده أول باطل إلى أبعد غايات الخسارة ، ويمد به - بعد طلبه

لما لا يقدر عليه - في طغيانه ، فهو يحل ما حرم الله ، ويحرم ما أحل الله ، لا يبالي ما فات من

دينه إذا سلمت له الرئاسة التي قد شقي من أجلها .

فأولئك الذين غضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم عذابا مهينا ( 2 ) .

ولكن الرجل ، كل الرجل ، نعم الرجل :

هو الذي جعل هواه تبعا لأمر الله ، وقواه مبذولة في رضا الله ، يرى الذل مع الحق أقرب

إلى عز الأبد ، من العز في الباطل ، ويعلم أن قليل ما يحتمله من ضرائها يؤديه إلى دوام

النعيم في دار لا تبيد ولا تنفد ، وأن كثير ما يلحقه من سرائها - إن اتبع هواه -

يؤديه إلى عذاب لا انقطاع له ولا يزول .

فذلكم الرجل ، نعم الرجل :

فبه فتمسكوا ، وبسنته فاقتدوا ، وإلى ربكم فتوسلوا ، فإنه لا ترد له دعوة ، ولا يخيب

له طلبة ( 3 ) .

ولحن هذا الكلام ، يعطي أنه خطاب عام وجهه الإمام إلى مستمعيه ، أو من

طلب منه الإجابة عن سؤال حول من يجب الالتفاف حوله والأخذ منه ؟

( 1 ) اقتباس من القرآن الكريم ، سورة البقرة ( 2 ) الآية : 206 . ( 2 ) اقتباس من القرآن الكريم ، سورة الأحزاب ( 33 ) الآية ( 57 ) . ( 3 ) الاحتجاج ( ص 320 - 321 ) .