جهاد الإمام السجاد ( ع ) — الصفحة ١٧٥

آثار الإمام في شرح العبادة من وجهة روحية

آثار الإمام في شرح العبادة من وجهة روحية

وعلي والأئمة عليهم السلام ، الذي يطابق ما قرره الإسلام ، وينبذ كل أشكال الانحراف

والزيف والتزوير ، والرهبانية المبتدعة .

ولقد أثرت عن الإمام زين العابدين عليه السلام نصوص جاء فيها شرح العبادات من

وجهات نظر روحية بما عجز عن إدراكه كبار المتصدين لمثل هذه المعارف ، فمن ذلك

ما روي عنه في تفسير معاني أفعال الحج ( 1 ) وأقسام الصوم ( 2 ) .

أضف إلى أن عمل الإمام كان تعديلا لسلوك الأمة في اغترارها بمناهج أولئك

المتظاهرين المزيفين ، المنحرفين عن ولاء أهل البيت عليهم السلام وأئمة الحق والصدق ،

الذين مثلهم الإمام زين العابدين عليه السلام يومذاك .

إن الإمام عليه السلام حذر الأمة من الاغترار بالذين يتظاهرون بالزهد ، ممن يحب

الترؤس على الناس ، يجتمعون حوله ، ويلتذ بالفخفخة والتمجيد ، ولو على حساب

المعرفة بالدين والفقه !

ففي الحديث أنه قال عليه السلام : إذا رأيتم الرجل قد حسن سمته وهديه ، وتماوت في منطقه ،

وتخاضع في حركاته ، فرويدا لا يغرنكم !

فما أكثر من يعجزه تناول الدنيا وركوب الحرام منها ، لضعف نيته ، ومهانته ، وجبن

قلبه ، فنصب الدين فخا لها ، فهو لا يزال يختل الناس بظاهره ، فإن تمكن من حرام اقتحمه .

وإذا وجدتموه ، يعف عن المال الحرام ، فرويدا ، لا يغرنكم !

فإن شهوات الخلق مختلفة فما أكثر من ينبو عن المال الحرام ، وإن كثر ويحمل نفسه

على شوهاء قبيحة فيأتي منها محرما .

فإذا وجدتموه يعف عن ذلك ، فرويدا لا يغرنكم !

( 1 ) مستدرك الوسائل ( 2 : 186 ) أبواب العود إلى منى ، الباب ( 17 ) الحديث ( 5 ) وطبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام ( 10 / 166 ) رقم ( 11770 ) . ويلاحظ أن الراوي عن الإمام مسمى ب‍ ( شبلي ) وليس في الرواة عنه ، ولا من عاصره من هو بهذا الاسم ، ولعله مصحف ( شيبة ) وهو ابن نعامة ، المذكور في أصحابه عليه السلام . ( 2 ) حلية الأولياء ( 3 : 141 ) وفرائد السمطين للحمويني ( 2 : 233 ) وكشف الغمة ( 2 : 103 - 105 ) ولاحظ : المقنعة للشيخ المفيد ( ص 363 ) الباب ( 32 ) ووسائل الشيعة ، كتاب الصوم ، أبواب بقية الصوم الواجب ، الباب ( 10 ) الحديث ( 1 ) .