جهاد الإمام السجاد ( ع ) — الصفحة ١٥٤

دلالتها على العمل السياسي

ومن المعلوم - في المقامين - أن مخاطب الإمام عليه السلام إنما هم المؤمنون بالله تعالى ، ولذا

جعل كلا منهما ( فتنة إلهية ) للآخر ، ليعتبر بهذا الموقع الخطر الذي يتبوأه كل منهما .

فالحديث مع الذين لا يخالفون أمر الله ولا يعادونه ، وإنما يسيرون موافقين

للإسلام ، ويعتمدون على ما سنه من أحكام ، ولا يضرون بالدين ، وإلا فالأمر

يختلف ، والحديث يتفاوت ، والحقوق تكون غيرها ، والواجبات سواها .

والحاصل : أن ما حدده الإمام عليه السلام إنما هو عن السلطان والرعية ، إذا لم يتهدد

كيان الإسلام وأحكامه وشعائره خطر من قبل السلطة ، بدليل التذكير فيه بنعم الله

وحوله وقوته وأنه لا حول ولا قوة إلا به .

وإلا ، لم يكن الخطاب بمثل هذا الكلام المعتمد على الإيمان بالله والاعتقاد بالواجب

والإحساس بالخدمة للناس والإصلاح في المجتمع ، والاعتماد على قوة الله وحوله ، كما

هو الحال في كل الحقوق الأخرى التي ذكرها في ( رسالة الحقوق ) فإنه وجه الخطاب

إلى الأمة الإسلامية في داخل الوطن الإسلامي ، وفي الحدود التي يلتزم رعاياها

بشريعة الإسلام وقواعده .

وسنثبت نصا موثوقا لرسالة الحقوق في الملحق الأول من ملاحق الكتاب

بعون الله ( 1 ) .

( 1 ) لاحظ الصفحات ( 254 - 296 ) من كتابنا هذا .