جهاد الإمام السجاد ( ع ) — الصفحة ١٤٥

سياسة الإمام عليه السلام في عملية العتق

وأخلاقه ، وإن تنادى بشهاداته واسمه .

4 - إن انتشار العبيد والموالي ، وبالكثرة الكثيرة ، ومن دون أي تحصين أخلاقي ،

أو تربية إسلامية ، لأمر يؤدي - لا محالة - إلى شيوع البطالة ، والفساد ، وهو ما تركز

عليه الدولة الظالمة التي تعمل في هذا الاتجاه بالذات .

ويلاحظ ثانيا :

1 - أن الإمام زين العابدين عليه السلام كان يشتري العبيد والإماء ، ولكن لا يبقي

أحدهم عنده أكثر من مدة سنة واحدة فقط ، وأنه كان مستغنيا عن خدمتهم ( 1 ) .

فكان يعتقهم بحجج متعددة ، وبالمناسبات المختلفة .

إذن ، فلماذا كان يشتريهم ؟ ولماذا كان يعتقهم ؟

2 - إنه عليه السلام كان يعامل الموالي ، لا كعبيد أو إماء ، بل يعاملهم معاملة إنسانية

مثالية ، مما يغرز في نفوسهم الأخلاق الكريمة ، ويحبب إليهم الإسلام ، وأهل البيت

الذين ينتمي إليهم الإمام عليه السلام .

3 - إنه عليه السلام كان يعلم الرقيق أحكام الدين ويملؤهم بالمعارف الإسلامية ، بحيث

يخرج الواحد من عنده محصنا بالعلوم التي يفيد منها في حياته ، ويدفع بها الشبهات ،

ولا ينحرف عن الإسلام الصحيح .

4 - إنه عليه السلام كان يزود كل من يعتقه بما يغنيه ، فيدخل المجتمع الجديد ليزاول

الأعمال الحرة ، كأي فرد من الأمة ، ولا يكون عالة على أحد .

إن المقارنة بين هذه الملاحظات ، وتلك ، تعطينا بوضوح القناعة بأن الإمام كان

بصدد إسقاط السياسة التي كان يزاولها الأمويون في معاملتهم مع الرقيق .

إن عمل الإمام زين العابدين عليه السلام أنتج نتائج عظيمة ، هي :

1 - حرر مجموعة كبيرة من عباد الله ، وإمائه الذين وقعوا في الأسر ، وتلك حالة

استثنائية غير طبيعية ، ومع أن الإسلام كان قد أقرها لأمور يعرف بعضها من خلال

قراءة التاريخ ، إلا أن الشريعة قد وضعت طرقا عديدة لتخليص الرقيق وإعطائهم

( 1 ) لاحظ الإقبال للسيد ابن طاوس ( ص 477 ) .