جهاد الإمام السجاد ( ع ) — الصفحة ١٤٠

سياسة التجويع والتطميع التي اتبعها الأمويون

على الظلم ( 1 ) .

وهذا حسم قيم في هذا المجال ، حيث أن الميل إلى العصبة والقبيلة أمر طبيعي ،

جرت عليه العادة ، فإذا كان على أساس الحب والولاء فهو أمر جيد ، لكن إذا كان

على أساس المحاباة ، وظلم الآخرين وعلى حساب حقوق الأباعد ، أو كان من باب

إعانة الظالم ، فهذا هو المردود في الإسلام .

والذي يدعيه أصحاب النعرات العنصرية ، وأهل الغرور والجهل ، الفارغين من

القيم ، كبني أمية ، هو النوع الثاني .

إن هذه التصريحات ، وتلك المواقف ، بقدر ما كانت مثيرة للسلطة المتبنية لسياسة

العصبية والعنصرية ، حتى أثارت أحاسيس الملك نفسه ، فهي في الوقت ذاته كانت

منيرة للدرب أمام الأمة الإسلامية بكل طوائفها وأجناسها وألوانها وشعوبها

وقبائلها ، تلك المغلوبة على أمرها ، تفتح أمامها أبواب الأمل بالإسلام ورجاله

المخلصين ، الذين يقود مسيرتهم في ذلك العصر الإمام زين العابدين عليه السلام .

2 - ضد الفقر :

من المشاكل الاجتماعية الخطيرة ، التي يستغلها الحكام لإحكام سيطرتهم على

الأمة هي مشكلة الفقر والعوز والحاجة إلى المال ، فإن السلطات تحاول اتباع سياسة

التجويع من جهة ، لإخضاع الناس وترغيبهم في العمل مع السلطات ، وثم سياسة

التطميع والتمويل من جهة أخرى ، لتعويد الناس على الترف وزجهم في

الجرائم والآثام .

وهم بهذه السياسة يسيطرون على عصب الحياة في البلاد ، وهو المال ، يستفيدون

منه في القضاء على من لا يرضى بهم ، وفي جذب من يرضون به من ضعفاء النفوس

أمام هذه المادة المغرية .

وقد ركن معاوية إلى هذه السياسة في بداية سيطرته على البلاد ، فأوعز إلى ولاته

في جميع الأمصار : انظروا من قامت عليه البينة أنه يحب عليا وأهل بيته فامحوه من

( 1 ) بلاغة علي بن الحسين ( ص 203 ) .