تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٧

113

{ وَإِنْ يَدْعُونَ إِلا شَيْطَانًا مَرِيدًا } قَالَ الحَسَن : أَي : إِن تِلْكَ الْأَوْثَان لم تَدعهُمْ إِلَى عبادتها ، إنَّمَا دعاهم إِلَى عبادتها الشَّيْطَان .

قَالَ مُحَمَّد : المريد : العاتي ؛ يُقَال : مُرِيد ومارد . قَوْله تعالي : { لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ } يَعْنِي : إِبْلِيس { لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبا مَفْرُوضًا } .

وَقَالَ مُحَمَّد : الْمَعْنى : أفترضه لنَفْسي . { ولأضلنهم } لأغوينهم { ولأمنينهم } أَي : بِأَنَّهُم لَا عَذَاب عَلَيْهِم { ولآمرنهم فليبتكن آذان الْأَنْعَام } هِيَ : الْبحيرَة ؛ كَانُوا يقطعون أَطْرَاف آذانها ويحرمونها . { وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ الله } قَالَ ابْن عَبَّاس : هُوَ الخصاء .

وَقَالَ الحَسَن : هُوَ مَا تَشِمُ النِّسَاء فِي أيديها ووجوهها ؛ كَانَ نسَاء أهل الْجَاهِلِيَّة يفعلن ذَلِكَ . { وَلا يَجِدُونَ عَنْهَا محيصا } ملْجأ . [ آيَة 122 ]