روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

وَتَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ ، فَيَبْدَأُ بِالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ . قَالَ الْأَصْحَابُ : وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنْ يَسْتَوْفِيَ الشِّبَعَ ، بَلْ يَأْكُلُ لُقَمًا يَكْسِرُ حِدَّةَ جُوعِهِ . إِلَّا أَنْ يَكُونَ الطَّعَامُ مِمَّا يُؤْتَى عَلَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً ، كَالسَّوِيقِ ، وَاللَّبَنِ . فَإِنْ خَافَ فَوْتَ الْوَقْتِ لَوِ اشْتَغَلَ ، فَوَجْهَانِ ، كَمُدَافَعَةِ الْأَخْبَثَيْنِ .

وَمِنْهَا : أَنْ يَكُونَ عَارِيًا لَا لِبَاسَ لَهُ ، فَيُعْذَرُ فِي التَّخَلُّفِ ، سَوَاءً وَجَدَ مَا يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ ، أَمْ لَا .

وَمِنْهَا : أَنْ يُرِيدَ السَّفَرَ وَتَرْتَحِلَ الرُّفْقَةُ .

وَمِنْهَا : أَنْ يَكُونَ نَاشِدَ ضَالَّةٍ يَرْجُو الظَّفَرَ ، إِنْ تَرَكَ الْجَمَاعَةَ ، أَوْ وَجَدَ مَنْ غَصَبَ مَالَهُ ، وَأَرَادَ اسْتِرْدَادَهُ مِنْهُ .

وَمِنْهَا : أَنْ يَكُونَ أَكَلَ بَصَلًا أَوْ كُرَّاثًا أَوْ نَحْوَهُمَا ، وَلَمْ يُمْكِنْهُ إِزَالَةُ الرَّائِحَةِ بِغَسْلٍ وَمُعَالَجَةٍ ، فَإِنْ كَانَ مَطْبُوخًا فَلَا .

وَمِنْهَا : غَلَبَةُ النَّوْمِ .

قُلْتُ : أَمَّا الثَّلْجُ ، فَإِنْ بَلَّ الثَّوْبَ فَعُذْرٌ ، وَإِلَّا فَلَا . قَالَ فِي ( الْحَاوِي ) : وَالزَّلْزَلَةُ عُذْرٌ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

بَابُ صِفَةِ الْأَئِمَّةِ

صِفَةُ الْأَئِمَّةِ ضَرْبَانِ : مَشْرُوطَةٌ وَمُسْتَحَبَّةٌ . فَأَمَّا الْمَشْرُوطَةُ فَصَلَاةُ الْإِمَامِ تَارَةً تَكُونُ بَاطِلَةً فِي اعْتِقَادِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ ، وَتَارَةً تَكُونُ صَحِيحَةً . فَالْأَوَّلُ كَصَلَاةِ الْمُحْدِثِ ، وَالْجُنُبِ ، وَمَنْ عَلَى ثَوْبِهِ نَجَاسَةٌ