روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

الرَّجِيمِ .

وَلَا يَجْهَرُ بِهِ فِي الصَّلَاةِ السِّرِّيَّةِ ، وَلَا فِي الْجَهْرِيَّةِ أَيْضًا عَلَى الْأَظْهَرِ .

وَعَلَى الثَّانِي : يُسْتَحَبُّ الْجَهْرُ فِيهَا كَالتَّسْمِيَةِ وَالتَّأْمِينِ .

وَالثَّالِثُ : أَنَّهُ يَتَخَيَّرُ بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْإِسْرَارِ ، وَلَا تَرْجِيحَ . وَقِيلَ : يُسْتَحَبُّ الْإِسْرَارُ قَطْعًا .

ثُمَّ الْمَذْهَبُ : أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ تَعَوُّذٌ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، وَهُوَ فِي الرَّكْعَةِ الْأَوْلَى آكَدُ ، وَهَذَا نَصُّ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَإِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَالرُّويَانِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَقِيلَ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا هَذَا ، وَالثَّانِي : يَتَعَوَّذُ فِي الْأُولَى فَقَطْ . فَإِنْ تَرَكَهُ فِيهَا عَمْدًا ، أَوْ سَهْوًا ، أَتَى بِهِ فِي الثَّانِيَةِ .

فَصْلٌ

ثُمَّ بَعْدَ التَّعَوُّذِ يَقْرَأُ ، وَلِلْمُصَلِّي حَالَانِ :

أَحَدُهُمَا : أَنْ يَقْدِرَ عَلَى قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ ، وَالثَّانِي : لَا يَقْدِرُ .

فَأَمَّا الْقَادِرُ ، فَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ قِرَاءَتِهَا فِي الْقِيَامِ ، أَوْ مَا يَقَعُ بَدَلًا عَنْهُ ، وَلَا يَقُومُ مَقَامَهَا تَرْجَمَتُهَا وَلَا غَيْرُهَا مِنَ الْقُرْآنِ ، وَيَسْتَوِي فِي تَعَيُّنِ الْفَاتِحَةِ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ وَالْمُنْفَرِدُ ، فِي السِّرِّيَّةِ وَالْجَهْرِيَّةِ .

وَلَنَا قَوْلٌ ضَعِيفٌ ؛ أَنَّهَا لَا تَجِبُ عَلَى الْمَأْمُومِ فِي الْجَهْرِيَّةِ .

وَوَجْهٌ شَاذٌّ : أَنَّهَا لَا تَجِبُ عَلَيْهِ فِي السَّرِيَّةِ أَيْضًا .

فَإِذَا قُلْنَا : لَا يَقْرَأُ الْمَأْمُومُ فِي الْجَهْرِيَّةِ ، فَلَوْ كَانَ أَصَمَّ أَوْ بَعِيدًا لَا يَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَزِمَتْهُ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْأَصَحِّ .

وَلَوْ جَهَرَ الْإِمَامُ فِي السِّرِّيَّةِ أَوْ عَكَسَ فَالْأَصَحُّ وَظَاهِرُ النَّصِّ أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِفِعْلِ الْإِمَامِ .

وَالثَّانِي : بِصِفَةِ أَصْلِ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا لَمْ يَقْرَأِ الْمَأْمُومُ ، هَلْ يُسْتَحَبُّ لَهُ التَّعَوُّذُ ؟ وَجْهَانِ ؛ لِأَنَّهُ ذِكْرٌ سِرِّيٌّ .

قُلْتُ : الْأَصَحُّ لَا يُسْتَحَبُّ ، لِعَدَمِ الْقِرَاءَةِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَإِذَا قُلْنَا يَقْرَأُ الْمَأْمُومُ فِي الْجَهْرِيَّةِ ، فَلَا يَجْهَرُ بِحَيْثُ يَغْلِبُ جَهْرُهُ ، بَلْ يُسِرُّ