تلخيص الحبير ( ط العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٦٨

8 - " المحرر في فروع الشافعية " : قال حاجي خليفة 1 : وهو كتاب معتبر مشهور بينهم .

9 - " التدوين في أخبار قزوين " : وهو كتاب مطبوع متداول بين أهل العلم في أربع مجلدات .

10 - سواد العينين في مناقب الغوث أبي العلمين : أعني الرافعي 2 .

فوائد من " أمالي " الرافعي

نقل السبكي في " طبقاته " بعض ما تضمنه " أمالي " الرافعي من الفوائد ، فوجدنا من تمام الفائدة ذكرها فقال :

قال في قوله صلى الله عليه وسلم : " إن لله تسعة وتسعين اسماً ، مائةً إلا واحداً . من أحصاها دخل الجنة " إنما قال : " مائة إلا واحداً " لئلا يتوهم أنه على التقريب ، وفيه فائدة رفع الاشتباه ، فقد يشتبه في الخط تسعة وتسعون بسبعة وسبعين .

روى بسنده إلى أبي عبد الله المغربي : " من ادعى العبودية وله مراد باق فهو كاذب في دعواه " إنما تصح العبودية لمن أفنى مراداته وقام بمراد سيده ، ليكون اسمه ما سمي به إذا دعي باسم أجاب عن العبودية ، ولا يجيب إلا من يدعوه بالعبودية ، ثم أنشأ يقول :

يا عمرو ثاري عند أسماء . . . يعرفه السامع والرائي

لا تدعني إلا بيا عبدها . . . لأنه أشرف أسمائي

ثم أنشد الرافعي لنفسه :

سمني بما شئت وسم جبهتي . . . باسمك ثم أسم بأسمائي

فسمني عبدك أفخر به . . . ويستوي عرشي على الماء

وأنشد لنفسه أيضاً :

إن كنت في اليسر فاحمد من حباك به . . . فليس حقا قضى لكنه الجود

أو كنت في العسر فاحمده كذلك إذ . . . ما فوق ذلك مصروف ومردود

وكيفما دارت الأيام مقبلة . . . وغير مقبلة فالحمد محمود

وقال : اعلم أن الناس في الرضا ثلاثة أقسام : يحسون بالبلاء ، ويكرهونه ، ولكن يصبرون على حكمه ، ويتركون تدبيرهم ونظرهم حبا لله تعالى ؛ لأن تدبير العقل لا ينطبق على رسوم المحبة والهوى ، قال قائلهم :

1 2 / 1611 . 2 ينظر : " هدية العارفين " 5 / 609 .