تلخيص الحبير ( ط العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٦٣

وكان سعد من أهل العلم ، والفضل ، والبيوتات الشريفة - :

يا أبا الفضل قد تأخرت عنا . . . قأسأنا بحسن عهدك ظنا

كم تمنت تفسي صديقاً صدوقاً . . . فإذا أنت ذلك المتمني

قبغصن الشباب لما تثنى . . . وبعهد الصبا وإن بان عنا

كن جوابي إذا قرأت كتابي . . . ولا تفل للرسول : كان وكنا

فبلغت أنه كان جوابه " .

وقال في المجلس الخامس عشر : " كتب إلى والدي أبو سليمان الزبيري - حين عزم على السفر للتفقه - :

أبا الفضل هجرك لا يحمل . . . ولست ملوماً بما تفعل

وإنك من حسنات الزمان . . . وقدماً علينا بها يبخل

وقال الرافعي عن والدته في " أماليه " 1 :

" والدتي صفية بنت الإمام أسعد الركابي - رحمهما الله - كانت تروي الحديث عن إجازة جماعة من مشايخ " أصبهان " ، و " بغداد " و " نيسابور " عني بتحصيل أكثرها : خالها أحمد بن إسماعيل " .

قال : " لا أعرف امرأة في البلد كريمة الأطرافِ في العلم مثلها ، فأبوها كان حافظاً للمذهب ، والأقوال ، والوجوه فيه ، المستقرب منها ، والمستبعد ، ماهراً في الفتوى ، مرجوعاً إليه .

وأما : زليخا بنت القاضي إسماعيل بن يوسف ، كانت فقيهة يراجعها النساء ، فتفتي لهن لفظاً وخطاً ، سيّما فيما ينوبهن ، ويستحين منه ، كالعدة والحيض .

وأخواها : من معتبري الأئمة المشهورين في البلد : درج أكبرهما وأنساً في أجل الآخر . وزوجها : الإمام ، والدي : قد أشرت إلى جمل من أحواله فيما تقدم .

وجدّها : القاضي إسماعيل بن يوسف : من أهل العلم ، والحديث ، والجدّ في العبادة ، وكان قد تفقه على القاضي ، الشهيد : أبي المحاسن الروياني ، وسمع منه الحديث .

خالها : الإمام أحمد بن إسماعيل : مشهور في الآفاق .

قال في أثناء " أماليه " - بعد أن روى عنه حديثاً - : " هو أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس ، الطالقاني ، ثم القزويني ، أبو الخير ، إمام كثير الخير ، موقر الحظ من علوم الشرع : حفظاً ، وجمعاً ، ونشراً بالتعليم ، والتذكير ، والتصنيف . وكان لا يزال لسانه رطباً من ذكر الله تعالى ، ومن تلاوة القرآن ، وربما قرئ عليه الحديث وهو يصلي ويصغي إلى القارئ ، وينبهه

1 " البدر المنير " 1 / 487 .