تلخيص الحبير ( ط العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

ففي النظم حسان وفي الجود حاتم . . . وفي العلم ليث وهو في الثبت نافع

عفيف السجايا باسط اليد بالندا . . . جزيل العطايا ناسك متواضع

بزهد له قد كان يحكي ابن آدم . . . له ورع بالصبر للنفس قانع

فأيامه صوم وفي الليل هاجد . . . مقيل خشوع ساجد الرأس راكع

فمنهاجه حاو لتنبيه غافل . . . وبهجته زانت كما الروض نافع

وفتح لباريه حواه فوائدا . . . يزيل التباسا فهو للشكل رافع

وتقريبه الأسما لتهذيب طالب . . . وفي الجرح والتعديل كالسيف ساطع

فإن رمت إتقان الحديث فجمعه . . . فعن حافظ الإسلام تروى الشرائع

[ من الطويل ] :

كأن لم يمت من سواه ولم تقم . . . على أحد إلا عليه النوائح

[ من البسيط ] :

إني معزيك لا أني على طمع . . . من الخلود ولكن سنة الدين

فما المعزى بباق بعد صاحبه . . . ولا المعزي ولو عاشا إلى حين

[ من الطويل ] :

تعز بحسن الصبر عن كل فائت . . . ففي الصبر مسلاة الهموم اللوازم

وليس يذود النفس عن شهواتها . . . لعمرك إلا كل ماضي العزائم

[ من الوافر ] :

لعمرك ما الرزية هدم دار . . . ولا شاة تموت ولا بعير

ولكن الرزية موت شخص . . . يموت بموته علم كبيرتلخيص الحبير لابن حجر

من الكتب التي قامت بتخريج كتاب " العزيز في شرح الوجيز " كتاب " تلخيص الحبير " لابن حجر العسقلاني ؛ حيث أن كتاب " الوجيز " للغزالي قام بشرحه الرافعي في شرحين ، سمى أحدهما " الشرح الكبير " وهو المسمى ب‍ " العزيز " وسمى الثاني " الشرح الصغير " . أما بالنسبة لكتاب " العزيز " فقد قمنا بتحقيقه وأما " الشرح الصغير " فنحن بصدد تحقيقه .

ولقد نال " العزيز " عناية العلماء من حيث تخريج حديثه وتعددت هذه التخريجات ؛ لذا يجدر بنا أن نشير إليها :

1 - " تخريج أحاديث الرافعي " .

لشهاب الدين أبي الحسين أحمد بن أيبك بن عبد الله الحسامي ، الدمياطي ، الحافظ " ت 749 ه - " .