حجة الله البالغة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

المساجد

الله أُرِيد بهَا النعم النفسانية والأخروية كالولاية والنبوة قَالَ تَعَالَى :

{ وَرَحْمَة رَبك خير مِمَّا يجمعُونَ } .

وَالْفضل على النعم الدُّنْيَوِيَّة قَالَ تَعَالَى :

{ لَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح أَن تَبْتَغُوا فضلا من ربكُم }

وَقَالَ تَعَالَى : { فَإِذا قضيت الصَّلَاة فَانْتَشرُوا فِي الأَرْض وابتغوا من فضل الله } .

وَمن دخل الْمَسْجِد إِنَّمَا يطْلب الْقرب من الله ، وَالْخُرُوج وَقت ابْتِغَاء الرزق .

قَوْله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذا دخل أحدكُم الْمَسْجِد فليركع رَكْعَتَيْنِ قبل أَن يجلس " .

أَقُول إِنَّمَا شرع ذَلِك لِأَن ترك الصَّلَاة إِذا دخل بِالْمَكَانِ الْمعد لَهَا ترة وحسرة ، وَفِيه ضبط الرَّغْبَة فِي الصَّلَاة بِأَمْر محسوس ، وَفِيه تَعْظِيم الْمَسْجِد .

قَالَ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الأَرْض كلهَا مَسْجِد إِلَّا الْمقْبرَة وَالْحمام " .

وَنهى أَن يُصَلِّي فِي سَبْعَة مَوَاطِن فِي المزبلة والمقبرة ، والمجزرة ، وقارعة الطَّرِيق ، وَفِي الْحمام وَفِي معاطن الْإِبِل ، وَفَوق ظهر بَيت الله ، وَنهى عَن الصَّلَاة فِي أَرض بابل فإنها ملعونة .

وَأَقُول الْحِكْمَة فِي النَّهْي عَن المزبلة والمجزرة أَنَّهُمَا موضعا النَّجَاسَة ، وَالْمُنَاسِب للصَّلَاة هُوَ التطهر والتنظيف ، وَفِي الْمقْبرَة الِاحْتِرَاز عَن أَن تتَّخذ قُبُور الْأَحْبَار والرهبان مَسَاجِد بِأَن يسْجد لَهَا كالأوثان ، وَهُوَ الشّرك الْجَلِيّ ، أَو يتَقرَّب إِلَى الله بِالصَّلَاةِ فِي تِلْكَ الْمَقَابِر ، وَهُوَ الشّرك وَهَذَا مَفْهُوم قَوْله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لعن الله الْيَهُود وَالنَّصَارَى اتَّخذُوا قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد " وَنَظِيره نَهْيه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَن الصَّلَاة وَقت الطُّلُوع والاستواء والغروب لِأَن الْكفَّار يَسْجُدُونَ للشمس حِينَئِذٍ ، وَفِي الْحمام أَنه مَحل انكشاف العورات ومظنة الازدحام ، فيشغله ذَلِك عَن الْمُنَاجَاة بِحُضُور الْقلب ، وَفِي معاطن الْإِبِل أَن الْإِبِل لعظم جثتها وَشدَّة بطشها وَكَثْرَة جراءتها كَادَت تؤذي الْإِنْسَان ، فيشغله ذَلِك عَن الْحُضُور بِخِلَاف الْغنم ، وَفِي قَارِعَة الطَّرِيق ، اشْتِغَال الْقلب بالمارين وتضييق الطَّرِيق عَلَيْهِم ، وَلِأَنَّهَا ممر السبَاع كَمَا ورد صَرِيحًا فِي النَّهْي عَن النُّزُول فِيهَا ، وَفَوق بَيت الله أَن الترقي على سطح الْبَيْت من غير حَاجَة ضَرُورِيَّة مَكْرُوه هاتك لِحُرْمَتِهِ ، وللشك فِي الِاسْتِقْبَال حالتئذ ، وَفِي الأَرْض الملعونة بِنَحْوِ خسف أَو مطر الْحِجَارَة إهانتها والبعد عَن مظان الْغَضَب هَيْبَة مِنْهُ وَهُوَ قَوْله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَلَا تدخلوه إِلَّا بَاكِينَ " .