درر الحكم — الصفحة ٠.٢٣

مقدمة

ماذا تقولُ لأَفْراخٍ بذى فَرَخٍ

حُمْرِ الحواصِلِ لا ماءٌ ولا شَجَرُ

ألقيتَ كاسبَهُمْ في قعر مُظْلمَةٍ

فاغفر عليكَ سلامُ الله يا عُمَرُ

[ وقال ] " البحتري " :

وما هذه الأًيَّامُ إلاًَّ مَنَازِلٌ

فَمِنْ مَنْزِلٍ رحْب إلى مَنْزلٍ ضنكِ

وقد هذَّبَتكَ النَّائباتُ وإنَّما

صفَا الذَّهبُ الإبريزُ قبلكَ بالسَّبْكِ

أما في رسول الله " يُوسف " اُسوةٌ

لمثلكَ محبُوساً على الظُّلم والإفكِ

أقام جميل الصبَّر في السَّجْنِ بُرْهةً

فآل بهِ الصَّبرُ الجميلُ إلى المُلك

قال " العُتْبىَّ " سألت أعرابياً عن الهوى فقال : هو أظْهَرُ من أن يخْفى ، وأخفْى من أن يُرى ، فهو كالنار الكامنة في الحجر الأًكْدرَ ، إن قدحتهُ أورى ، وإن تركتهُ توارى .

قال بعض الفلاسفة : لم أر حقاً أشبه بباطل ، وباطلاً أشبه بحق من العشق ، هزلُهُ جدُّ ، وجدُّهُ هَزْلٌ ، أوَّلُهُ لعبٌ ، وآخرُهُ عَطَبٌ .

قيل لحكيم : ما المنفعةُ في الولد ؟ فقال : يُستْعْذبُ به العيشُ ، ويهون به