دلائل الإعجاز في علم المعاني ( تحقيق شاكر ) — الصفحة ٦٨١

فهرس دلائل الإعجاز

450 - إذا ظهر التشبيه في " الاستعارة " ، قبحت

451 - القسم الثاني ، وهو الذي تكون فصاحته في " النظم "

454 - الرد على المعتزلة في مسألة " اللفظ "

455 - كلام العلماء في " الفصاحة " ، أكثره كالرموز والتعريض دون التصريح

456 - بيان معان في وصف " اللفظ " ، كقولهم : " لفظ متمكن غير قلق "

458 - مسألة " اللفظ " وغلبتها على المعتزلة وغيرهم

460 - " الاستعارة " تكون في معنى " اللفظ "

462 - " المجاز " كالاستعارة ، إلا أنه أعم

463 - القوف في " الإيجاز "

464 - الرأي الفاسد وخطره إذا قاله عالم له صبيت ومنزلة

466 - الرد على المعتزلة في مسألة " اللفظ " ، وبيان تقصيرهم

467 - تعويل المعتزلة على " نسق الألفاظ " في شأن الفصاحة ، ثم " الاحتداء " و " الابتداء "

468 - " الاحتذاء " و " الأسلوب "

472 - فصل ، هذا تقريريصلح لأن يحفظ لملناظرة

مناقشة " الاحتذاء " و " الابتداء " و " النسق " في إعجاز القرآن

474 - سهولة " اللفظ " وخفته في شأن إعجاز القرآن

477 - خاتمة كتاب " دلائل الإعجاز " ، وتمام نسخة أسعد أفندي

479 - " رسائل وتعليقات " ، كتبها عبد القاهر الجرجاني

481 - 1 إزالة الشبهة في جعل الفصاحة والبلاغة للألفاظ

- باين مهم في مسألة " اللفظ " و " المعنى "

484 - أمثلة على ما تفعله صنعة الشارعين في الصورة ، والمعنى واحد

489 - الشاعران يقولون في معنى واحد ، وهو قسمان :

489 - القسم الأول : أحدهما غفل ، والآخر مصور