دلائل الإعجاز في علم المعاني ( تحقيق شاكر ) — الصفحة ٦٧٨

فهرس دلائل الإعجاز

329 - ليس كل كلام يصلحفيه " ما " و " إلا " يصلح فيه " إنما " .

330 - " إنما " تجئ لخبر لا يجهله المخاطب ، وتفسير ذلك

333 - " إن " و " إلا " وبيان المراد فيهما والفرق بينهما وين " إنا "

335 - فصل ، هذا بيان آخر في " إنما "

- تفسير : أن " لا " العاطفة ، تنفي عن الثاني ما وجب للأول

336 - معاني " لا " العاطفة قائمة في " إنما "

337 - بياءن وأمثلة فيما فيه " ما " و " إلا " .

328 - بيان في قولُه تعالى : { إِنَّمَا يَخْشَى الله مِنْ عِبَادِهِ العلماء } وتقديم اسمه سبحانه

329 - " ما " و " إلا " ، وتقديم المفعول فيا لجملة وتأخيره ، وأن الاختصاصَ مع " إلاَّ " يقعُ في الذي تؤخِّرُهُ

340 - العود إلى القول في " إنما " وما يقع فيه الاختصاص بعدها

344 - الاختصاص يقع في الذي بعد " إلا " من فاعل أو مفعول ، أو جار ومجرور يكون بدل أحد المفعولين

345 - حكم المبتدأ والخبر إذا جاءنا بعد " إنما "

346 - عود إلى الاختصاص ، إذا كان بالحرفين " ما " و " إلا "

348 - بيان آخر في معنى " إنما " في الجملة ، في " ما " و " إلا " ، وأن حكم " غير " حكم " إلا "

350 - فصل ، في نكتة تتصل بالكلام الذي تضعه " بما " و " إلا "

351 - فصل زيادة بيان في " إنما " ، وهو فصل طويل متشعب فيه غموض

353 - ما لا يحسن فيه العطف " بلا "

354 - بيان في انضمام " ما " إلى " إن " في " إنما " وقول النحاة : " ما " كافة

- " إنما " إذا جاءت للتعريض بأمر في مقتضى الكلام ، ومثاله في الشعر

359 - فصل وبيان ، وإزالة شبهة في شأن " النظم " و " الترتيب " ، وهو " الحكاية "

362 - فصل ، بيان الجهة التي يختص منها الشعر بقائله ، وهي " النظم " و " الترتيب " وتوخي معاني النحو

- لا يكون " ترتيب " حتى يكون قصد إلى صورة وصفة