دلائل الإعجاز في علم المعاني ( تحقيق شاكر ) — الصفحة ٥١٠

القسم الثاني : من الموازنة بين الشعرين والإجادة فيهما من الجانبين

وذكر أنهما معًا من بيت بشار :

خُلِقتُ على ما فيَّ غيرَ مُخَيَّرٍ . . . هوايَ ، ولو خُيِّرْتُ كنتُ المهذَّبا

والأمرُ في تناسب هذه الثلاثةِ ظاهرٌ . ثم إنه ذكَرَ أنَّ أبا تمام قد تناوله فأخفاه وقال :

فلَوْ صوَّرْتَ نفسَك لم تَزِدْها . . . على ما فيكَ من كَرمِ الطِّباعِ

580 - ومن العجَب في ذلك ما تراه إِذا أنتَ تأملْتَ قولَ أبي العتاهية :

جزى البخيل على صالحة . . . غنى بخفته على ظَهْري

أَعلى وأَكْرمَ عن يَدَيْهِ يَدي . . . فَعلَتْ ، ونزَّه قدْرُه قدْري

وُرزِقتُ مِن جَدْواهُ عافيةً . . . أنْ لا يَضيقَ بشكْرهِ صَدْري

وغَنِيتُ خلوًا من تفضله . . . أحنوا عليه بأحسن العذر

ما فاتني خير امرئ وَضَعتْ . . . عَنّي يَداهُ مؤونةَ الشكْرِ 1

ثم نظرتَ إلى قول الذي يقول :

أعتقني سوء ما صنعت من الرق . . . فيا برْدَها على كَبِدي

فصرتُ عَبْداً للسُّوءِ منك وما . . . أحسن سوء قبلي إلى أحد 2

1 الشعر في ديوانه " بيروت " : 345 ، وأسرار البلاغة : 143 . 2 الشعر في أسرار البلاغة : 143 ، وحماسة ابن الشحرى 1 : 291 " الملوحى " وفيها التخريج ، غير معزو إلى أحد ، وكان من الأسرار والمطبوعة : " للسوء فيك " . وبعد هذا في المخطوطة سقط ورقتين : من ص : 324 ، إلى ص : 327 ، وسأشير إلى ذلك بعد قليل .