دلائل الإعجاز في علم المعاني ( تحقيق شاكر ) — الصفحة ٤٩٨

الموازنة بين المعنى المتحد واللفظ المتعدد

ودَعوتُ رَبي بالسلامةِ جاهِداً . . . ليُصِحَّني فإِذا السَّلامةُ داء 1

مع قول أبي العتاهية :

أسرع في نقص امرئ تمامه . . . تدبر في إقبالها أيامه 2

وقوله :

أقلل زيارتك الحبي‍ . . . - ب تكون كالثوب استجده

إن الصديق بمله . . . أنْ لا يزالَ يَراكَ عندَهْ

مع قولِ أبي تمام :

وطولُ مُقامِ المرءِ في الحيِّ مُخْلقٌ . . . لديباجَتيْهِ فاغترب تتجدد

وقول الحريمي :

زادَ مَعْروفَك عندي عِظَما . . . أَنَّه عندَك محقورُ صَغيرُ

تَتناساهُ كأَنْ لم تَأتِهِ . . . وهُوَ عِنْدَ الناس مشهور كبير 3

مع قول المتبني :

تَظْنُّ مِن فقْدِكَ اعتدادَهَمُ . . . أَنَّهُم أَنْعَموا وما علموا

1 في الكامل للمبرد 1 : 128 ، ولم يذكر فيما نسب إلى لبيد ، في ديوانه " إحسان عباس " ، وقبله متصلًا به : كانت قناتي لا تلين لغامز فألانها الإصباح والإمساء 2 في تكملة الديوان ، وكأنه من أرجوزته " ذات الأمثال " . 3 الخريمي هو " أبو يعقوب " : إسحق بن حسان بن قوهي الأعور " ، والبيتان في الشعر والشعراء لابن قتيبة : 833 ، وشرح ديوان المتنبي للواحدي : 152 ، مع خلاف في الرواية .