دلائل الإعجاز في علم المعاني ( تحقيق شاكر ) — الصفحة ٤٩٧

الموازنة بين المعنى المتحد واللفظ المتعدد

مع قول البحتري :

تبدو بعطفة مطمع حتى إذا . . . شغل الحلى ثنت بصدقة موبس

وقول المتنبي :

إذْكارُ مِثْلِكَ تَرْكُ إِذكاري لهُ . . . إذْ لا تُريدُ لِمَا أُريدُ مُتَرجِما

مع قولِ أبي تمام :

وإذا المَجْدُ كان عَوْني على المَرْ . . . ءِ تقاضيته بترك التقاضي

وقول أبي تمام :

فنَعِمْتِ مِن شمسِ إِذا حُجبت بَدتْ . . . مِنْ خِدرِها فكأَنها لم تُحْجَبِ

مع قولِ قيس بن الخطيم :

قضى لها الله حين صورها ال‍ . . . - خالق أن لا يكنها سدف 1

وقول المتنبي :

رامياتٍ بأسْهُمِ ريشُها الهُدْ . . . بُ تشُقُّ القُلوبَ قبلَ الجلودِ

مع قولِ كُثيرِّ :

رمتني بسهمٍ ريشُهُ الكُحْلُ لم يجُزْ . . . ظواهرَ جِلدي وهْوُ في القلبِ جارحُ 2

وقولُ بعضِ شعراء الجاهلية ، ويُعْزَى إِلى لبيد :

1 رواية ديوانه : " حين يخلقها الخالق " ، و " السدف " ، ظلمة الليل ، يريد أن وجهها يضيء في ظلمة الليل . 2 هو ي ديوانه " إحسان عباس " ، وفيه : " لم يصب ظواهر جلدي " .