دلائل الإعجاز في علم المعاني ( تحقيق شاكر ) — الصفحة ٤٩١

الموازنة بين المعنى المتحد واللفظ المتعدد

وقول المتنبي :

كريم مني اسْتُوهِبْتَ ما أَنتَ رَاكِبٌ . . . وَقَدْ لقِحَتْ حَرْبٌ فإنك نازل

مع قول البحتري :

مَاضٍ عَلَى عَزْمِهِ في الْجُودِ لَوْ وَهَبَ الش‍ . . . - بَابَ يَوْمَ لِقَاءِ الْبِيضِ مَا نَدِمَا

وقولُ المتنبي :

وَالَّذِي يَشْهَدُ الوَغَى سَاكِنُ الْقَلْ . . . - بِ كَأَنَّ القتال فيها ذمام

مع قول البتحري :

لَقَدْ كَانَ ذَاكَ الجَأْشُ جَأْشَ مُسَالمٍ . . . عَلَى أَنَّ ذَاكَ الزّيَّ زِيُّ مُحَارِبِ

وقولُ أبي تمام :

الصُّبْحُ مَشْهُورٌ بِغَيْرِ دَلاَئِلِ . . . مِنْ غَيْرِهِ ابتْغِيَتْ ولا أعلام

مع قول المتبني :

وليس يصح في الأفهام شَيْءٌ . . . إذَا احْتَاجَ النَّهَارُ إِلَى دَلِيلِ

وقولُ أبي تمام :

وَفِي شَرَفِ الْحَدِيثِ دَلِيلُ صِدْق . . . لِمُخْتَبِرٍ عَلَى الشرف القديم 1

مع قول المتنبي :

أَفْعَالُه نَسَبٌ لوْ لمْ يقُلْ مَعَهَا . . . جَدِّي الخصيب عرفنا العرق بالغصن

وقول البحتري :

وأَحَبُّ آفاقِ البلادِ إِلى الفَتى . . . أرضٌ يَنالُ بها كريم المطلب 2

1 كان في المطبوعة : " على شرف " . 2 في المطبوعة : " إلى فتى " .