دلائل الإعجاز في علم المعاني ( تحقيق شاكر ) — الصفحة ٤٩٠

الموازنة بين المعنى المتحد واللفظ المتعدد

مع قول البحتري :

لَيلٌ يُصَادِفُنِي ومَرْهَفَةَ الحَشَا . . . ضِدَّيْنِ أَسْهَرُهُ لَهَا وتنامه 1

وقول البحتري :

وَلو ملَكتُ زَماعاً ظَلَّ يَجْذِبُني . . . قَوْداً لَكَانَ نَدَى كَفَّيكَ من عقلي 2

مع قول المتبني :

وقَيَّدتُ نَفْسي في ذَرَاك مَحَبةً . . . ومَنْ وَجَدَ الإحسان قيدًا تقيدا

وقول المتنبي :

إذا اعتل سيف الدولة اغتلت الأَرضُ . . . وَمَنْ فَوْقَهَا وَالْبَأسُ وَالْكَرَمُ الْمَحْضُ

مع قول البحتري :

ظَلِلْنا نَعودُ الجودَ من وَعْكِكَ الذي . . . وجَدْتَ وقلنا اغتل عضو من المجد

وقول المتنبي :

يعطيك مبتدرًا فَإِنْ أَعْجَلْتَهُ . . . أَعْطَاكَ مُعْتَذِراً كَمَنْ قَدْ أَجْرَما 3

مع قول أبي تمام :

أخو عَزماتٍ فِعْلُهُ فِعلُ مُحْسِنٍ . . . إلَيْنَا وَلكنْ عذره عذر مذنب 4

1 هو في مطبوعة الصيرفي " المعارف " ، وليس في غيرها . 2 " الزماع " ، العزم على الرحيل ، و " العقل " جمع " عقال " ، وهو ما يعقل به البعير لحبسه . 3 في المطبوعة : " يعطيط مبتدئًا " . 4 هذه رواية أشير إليها ، ورواية الديوان ، وهي أجود : أخو أزمات بذله بذل محسن