رسالة إنقاذ الهالكين في حكم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن الكريم — الصفحة ٣٧

المبحث الأول في ذم الرياء وإرادة الدنيا بعمل الآخرة :

وقوله تعالى ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ

جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا ( 1 ) سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ

فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا ) ( 2 ) .

قال القاضي : فائدة اللام اعتبار النية والإخلاص ( 3 ) .

وقال الزمخشري : اشترط ثلاث شرائط في كون السعي مشكوراً : إرادة الآخرة بأن

يعقد بها همه ( 4 ) ويتجافى عن دار الغرور والسعي فيما كلف من الفعل والترك والإيمان الصحيح الثابت .

وعن بعض المتقدمين من لم يكن معه ثلاث لم ينفعه عمله :

إيمان ثابت ونية صادقة وعمل مصيب ( 5 ) ، وتلي هذه الآية . انتهى ] ( 6 ) .

( 1 ) نهاية 3 / ب . ( 2 ) سورة الإسراء : الآيتان 18 - 19 . ( 3 ) تفسير البيضاوي ص 373 ، والقاضي هو عبد الله بن عمر البيضاوي ، الفقيه الأصولي المفسر المتكلم ، ولي القضاء بشيراز من مؤلفاته : المنهاج في الأصول وتفسيره المسمى أنوار التنزيل وأسرار التأويل ، توفي سنة 685 ه‍ انظر ترجمته في طبقات الشافعية الكبرى 8 / 157 ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2 / 172 . ( 4 ) في ط همته . ( 5 ) في ط مصيبة . ( 6 ) تفسير الكشاف 2 / 443 .