تلخيص المتشابه في الرسم — الصفحة ٤٣٦

سعيد بن عتاب بن أبان

سعيد بن غياث ، وسعيد بن عتاب

سعيد بن غياث

سعيد بن عتاب بن أبان

سَعِيدُ بْنُ غِيَاثٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَتَّابٍ

أَمَّا الأَوَّلُ بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ وَيَاءٍ مَنْقُوطَةٍ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا وَثَاءٍ مَنْقُوطَةٍ بِثَلاثٍ فَهُوَ :

سَعِيدُ بْنُ غِيَاثٍ

أَبُو عُثْمَانَ الْبُخَارِيُّ حَدَّثَ عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى الْغُنْجَارَ ، وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ أَخِيهِ عَلِيُّ بْنُ وَهْبٍ

أنا أَبُو الْوَلِيدِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرْبَنْدِيُّ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَافِظُ ، بِبُخَارَى ، نا خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ وَهْبِ بْنِ غِيَاثٍ ، ثنا عَمِّي سَعِيدُ بْنُ غِيَاثٍ ، نا عِيسَى بْنُ مُوسَى ، نا عُمَرُ بْنُ صُبْحٍ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ لُبْسِ السَّوَادِ ، فَقَالَ : « ثِيَابُ أَهْلِ النَّارِ فِي النَّارِ ، وَكَانَتْ زِينَةُ فِرْعَوْنَ يَوْمَ غَرَّقَهُ اللَّهُ تَعَالَى السَّوَادُ »

أَمَّا الثَّانِي بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ وَتَاءٍ مَنْقُوطَةٍ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ فَوْقِهَا وَبَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِوَاحِدَةٍ فَهُوَ :

سَعِيدُ بْنُ عَتَّابِ بْنِ أَبَانٍ

أَبُو عُثْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ سَمِعَ : أَبَا نُعَيْمِ بْنَ دُكَيْنٍ ، وَمُسَدَّدًا ، وَعَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ ، وَخَالِدَ بْنَ خِدَاشٍ ، وَبَشَّارَ بْنَ مُوسَى الْخَفَّافَ ، وَالْوَلِيدَ بْنَ صَالِحٍ النَّخَّاسَ ، وَأَسِيدَ بْنَ زَيْدٍ الْجَمَّالَ ، وَفُضَيْلَ بْنَ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، رَوَى عَنْهُ : مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ ، وَجَمَاعَةٌ غَيْرُهُ

أبنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ ، بِالْبَصْرَةِ ، نا أَبُو بَكْرٍ يَزِيدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مَرْوَانَ الْخَلالُ ، نا سَعِيدُ بْنُ عَتَّابٍ أَبُو عُثْمَانَ ، نا فُضَيْلُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، نا ابْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فِي قَوْلِهِ : { إِلا اللَّمَمَ } [ النجم : 32 ] ، قَالَ : « هُوَ الرَّجُلُ يُلِمُّ اللَّمَمَ مِنَ الزِّنَا ثُمَّ لا يَعُودُ ، وَاللَّمَّةَ مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ ثُمَّ لا يَعُودُ ، وَاللَّمَّةَ مِنَ السُّرَيْقَةِ ، ثُمَّ لا يَعُودُ »