تلخيص المتشابه في الرسم — الصفحة ١٦٧

وسعيد بن صالح الكوفي الأسدي

باب الخلاف بزيادة حرف في اللفظ اصطلح الناس على حذفه من الخط

سعيد بن صالح ، وسعيد بن صلح

سعيد بن صالح

وسعيد بن صالح الكوفي الأسدي

بَابُ الْخِلافِ بِزِيَادَةِ حَرْفٍ فِي اللَّفْظِ اصْطَلَحَ النَّاسُ عَلَى حَذْفِهِ مِنَ الْخَطِّ

سَعِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ صُلْحٍ

هَذَانِ الاسْمَانِ وَإِنْ كَانَ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَاضِحًا بِزِيَادَةِ أَلِفٍ فِي أَحَدِهِمَا حَالَ النُّطْقِ بِهِ ، فَإِنَّ الْكُتَّابَ يَحْذِفُونَ الأَلِفَ مِنْ صَالِحٍ فِي الْخَطِّ وَفِي ذَلِكَ يَقَعُ الإِشْكَالُ ، فَأَمَّا

سَعِيدُ بْنُ صَالِحٍ

بِإِثْبَاتِ أَلِفٍ فِي اللَّفْظِ بَيْنَ الصَّادِ الْمَفْتُوحَةِ وَاللامِ الْمَكْسُورَةِ ، فَهُوَ : شَيْخٌ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ ، يَرْوِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، حَدَّثَ عَنْهُ مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ صَاحِبُ التَّفْسِيرِ

أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَبُو مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ أَبُو الْحَسَنِ ، قَالا : أَنَا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلَوَيْهِ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا الْعَبَّاسُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، نَا أَبُو نُصَيْرٍ ، عَنْ مُقَاتِلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا أَسْفَرُوا صَلاةَ الْصُبْحِ ، وَصَلاةَ الْمَغْرِبِ قَبْلَ اشْتِبَاكِ النُّجُومِ »

وَسَعِيدُ بْنُ صَالِحٍ الْكُوفِيُّ الأَسَدِيُّ

يُعْرَفُ بِابْنِ الأَشَجِّ ، حَدَّثَ عَنْ : أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَعَامِرٍ