جزء تحفة عيد الفطر — الصفحة ٦٠
درجة الحديث :
درجة الحديث :
وروى عنه البُخاريُّ ، ومُسلم ، وإبراهيمُ بن عليِّ الذُهليِّ ، وجماعة .
وهو إمامٌ حافظٌ حُجَّةٌ ، قال الإمامُ أحمد : " ما أخرجت خُراسان بعد ابن المُبارك ، مثل يحيى بن يحيى ، وقال إسحاق بن راهويه : يحيى بن يحيى أثبت من عبد الرَّحمن بن مهديِّ ، ووثَّقه أيضاً الإمام أحمد ، ويحيى بن معين ، والنَّسائيُّ ، والعبَّاس بن مُصعب المَرْوَزِيّ ، وأحمد بن سَيَّار المَرْوَزِيّ ، والذَّهبيُّ ، وجماعة .
وقال الحافظُ في التقريب : ثقةٌ ثبتٌ إمامٌ ، من العاشرة . مات سنة ( 226 ) .
انظر : الجرح والتعديل ( 9 / 197 ) ، وتهذيب الكمال ( 32 / 31 ) ، والسير ( 10 / 512 ) ، وتذكرة الحفاظ ( 2 / 415 ) ، والتقريب ( 7668 ) .
- أبوخَيْثَمَة ، هو : زُهير بن مُعاوية بن خُديج ، أبو خَيْثَمَة الجُعفيُّ الكُوفيُّ .
روى عن الأعمش ، وابن شِهاب الزُّهريّ ، ومُوسى بن عُقبة ، وجماعة .
وروى عنه أبو داود الطَّيالسيِّ ، وعبد الرَّحمن بن مهديِّ ، ويحيى بن يحيى ، وجماعة .
قال عنه الإمامُ أحمد : كان من معادن الصدق ، ووثَّقه يحيى بن معين ، وأبوزُرعة ، والنَّسائيُّ ، والعِجْليُّ ، وغيرهم .
وقال الحافظُ في التقريب : ثقةٌ ثبتٌ ، من السَّابِعة . مات سنة ( 172 ) .
انظر : الجرح والتعديل ( 3 / 588 ) ، والثقات للعجلي ( 1 / 372 ) ، وتهذيب الكمال ( 9 / 420 ) ، والسير ( 8 / 181 ) ، والتقريب ( 2051 ) .
- مُوسى بن عُقْبَة ، هو : مُوسى بن عُقْبَة بن أبي عيَّاش الأسديُّ القُرشِيُّ ، أبومُحَمَّدٍ المَدَنيُّ .
روى عن عبد الله بن دينار ، والأعرج ، وابن شِهاب الزُّهريِّ ، ونافع مولى ابن عمر ، وجماعة .
وروى عنه إبراهيم بن طَهْمان ، وزُهير بن مُعاوية ، وابن جُريج ، والإمام مالك ، وغيرهم .
وهوإمامٌ حافظٌ ثقةٌ ، وثَّقه الإمام مالك ، وأحمد ، ويحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائيُّ ، وجماعة .
وقال الحافظ في التقريب : ثقةٌ فقيهٌ ، إمامٌ في المغازي ، من الخامسة لم يصح أن ابن معين ليَّنه .
مات سنة ( 141 ) .
انظر : الجرح والتعديل ( 8 / 154 ) ، والسير ( 6 / 114 ) ، وتهذيب الكمال ( 29 / 115 ) ، والتقريب ( 6992 ) .
- نافعٌ : هو نافعٌ مولى ابن عُمَر ، ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ ، ( 4 ) .
درجة الحديث :
الحديثُ إسنادُهُ ضعيفٌ جداً ، في إسناده مَنْ هو مُتَّهمُ بالوضع ، وهوالسُّلميُّ ، كان يضعُ للصوفيَّة الأحاديث .
لكن الحديث صحيحٌ ، متفقٌ عليه ، كما سبق .