أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٩٧

مقدمة التحقيق

رغم ما كان يلقاه من صدود ولا مبالاة من قبل الكثيرين ، وذلك ما كان يؤلمه

أشد الايلام ، حتى لقد قال في إحدى كلماته : ولا لوم على مثلي لو تشاءم

واستولى عليه اليأس والقنوط بعد تلك الخطب الفياضة الملتهبة التي ألقيتها

على الجماهير المكتظة في عواصم الاسلام : كالقدس ، وبيروت ، ودمشق ،

وجامع البصرة ، ومسجد الكوفة ، وبغداد ، والتي طبع غير واحد منها ، كخطبة

القدس التأريخية ، وخطبة الاتحاد والاقتصاد ، والخطب الأربع ، وغير ذلك .

ألقينا كل هذه وأضعافها شعلة ملتهبة في حث المسلمين والعرب على

الوحدة والاخلاص ، وما يلزم ، عليهم لجمع شتاتهم ، واستعادة مجدهم ، وقلنا

كلمتنا المشهورة : إن الاسلام يرتكز على دعامتين : كلمة التوحيد ، وتوحيد

الكلمة ، وذكرنا كيف ينبغي أن يتحد المسلمون في مقدمة رسالتنا ( أصل

الشيعة ) وأن كل ذلك ذهب مع الريح ، فكأن الحوار كان مع جدار ، أو كأنما

كنا نخطب على أصنام وأحجار ، وإلا فأين الآثار ( 1 ) . . ؟ !

ومن ثم فإن المرء عندما يتأمل في هذه العبارات الملتاعة يدرك مدى

تمكن حرص صاحبها على وحدة المسلمين في قلبه ، وسريانه في شرايينه

وأوردته . . ولا غرابة في ذلك فلقد عهد منه المسلمون المعاصرون له تلك

الرغبة المخلصة والصادقة في سلوكه وقوله ، وقد تقدم منا الحديث عن بعض

ذلك ، فراجع .

وللحقيقة أقول : إن دراسة دور الشيخ كاشف الغطاء في عملية

التقريب بين المذاهب الاسلامية تستلزم الكثير من الاستقراء العلمي

الرصين والمتأني لجملة مؤلفاته ، وكلماته ، وخطبه ، ورحلاته ، وغير ذلك ،

وذلك ما لا يسعنا خوض غماره في هذه العجالة ، ومن خلال هذا المدى

( 1 ) راجع كتاب في السياسة والحكمة : 109 .