أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٨٥

مقدمة التحقيق

وإنما هو اختلاف في ظاهر الكلام ، كالاختلاف الذي يوجد في ظاهر

الكتاب الشريف وهو القرآن العزيز ، قال تعالى : [ فيومئذ لا يسئل عن ذنبه

إنس ولا جان ] ( 1 ) وقال عز شأنه : [ وقفوهم إنهم مسؤولون ] ( 2 ) ولكل وجهة

خاصة .

وعلى الجملة : فحال السنة والأخبار كحال الكتاب الكريم ، فيه

النص والظاهر ، والمجمل والمبين ، والمطلق والمقيد ، والعام والخاص ،

والحكم الواقعي والحكم الظاهري ، والأحكام المؤقتة التي تقتضيها الأوقات

والظروف والأحوال والحوادث الزمنية ، وتقابلها الأحكام المؤبدة التي لا تتغير

بتغير الأحوال وتبدل الزمان .

ووظيفة المجتهد الفقيه - البالغ تلك المرتبة السامية ، والملكة

الراسخة هي تمييز بعضها عن بعض ، والجمع بين متعارضاتها ، ورد

بعضها إلى بعض ، واستخراج العلل والأسباب التي أوجبت ذلك التعارض ،

واستنباط الحكم الصحيح حسب القواعد من مجموعها . أما التعارض

والتناقض الواقعي حسب الحقيقة والجوهر فهو مستحيل عندنا بعد البناء على

عصمة الأئمة .

فقال أحمد أمين : ما الدليل على عصمة الأئمة ؟

فرد الشيخ : حكم العقل الضروري .

فهش واستبشر ، وكان طلب من الشيخ البيان والايضاح ، فقال

سماحته : إنه بسيط جدا ، وأنا سائلك : ما الحكمة والغاية من إرسال الرسل ،

وإنزال الكتب ؟

( 1 ) الرحمن 55 : 39 . ( 2 ) الصافات 37 : 24 .