أصل الشيعة وأصولها — الصفحة ٥٤

مقدمة التحقيق

إن دعواتنا المتواصلة بوجوب فهم عقائد الشيعة بشكل سليم - دون

التقوقع في الحدود المصطنعة التي رسم ويرسم أبعادها الآخرون ممن

تدفعهم إلى ذلك أغراض ومآرب خاصة ، أو ممن يعتمدون في ترتيب

أحكامهم على الفهم السطحي والساذج لتلك العقائد - هي أنجع المسالك

في طريق السعي نحو التقريب الذي كان ولا زال يدعو إليه المخلصون من

رجال هذا الأمة ، شيعة وسنة ، عسى الله تعالى أن يلم شتات هذه الأمة

لتكون مصداق قوله سبحانه : [ خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف

وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ] ( 1 ) .

وإذا كان البعض ممن لا يروقه التصريح ويتعمد المواربة والمخاتلة في

الإشارة إلى مواطن الداء التي أبتليت بها الأمة ، تصورا منه أن ذلك أنجع

الطرق المؤدية نحو التقريب والتقارب ، والوحدة والتآلف ، فإن ذلك وهم

تصوره حالة الإنخداع بالاختلاف المضخم والمبالغ فيه من قبل مروجي

هذا الاختلاف والمزمرين له ، فيضطر المصلحون إلى تجاوز هذه العثرات

دون تأمل ونظر باعتقاد كبر حجمها ، وتعاظم قدرها ، ويسير على منوالهم

الآخرون وهم يكتنزون في مخيلتهم اعتبار سعة الهوة ، وبعد المسافة بين

الفريقين ، وذلك هو أس الداء ، وأصل العلة .

نعم ، إن ما يلتقي به الجميع هو أكبر وأعظم من أن نتجاوزه لنفترض

استحالة الالتقاء والتقارب ، والإشارة المشخصة لموطن الاختلاف أيسر

سبيل لإدراك ماهية ذلك الاختلاف ، وكيف يمكن أن نتجاوزه وصولا إلى

تلك الأمنية الغالية على قلوب المخلصين من هذه الأمة المنهكة القوى ،

والمستلبة العز والكرامة التي منحها إياه هذا الدين العظيم ، فتخاذلت عنه ،

( 1 ) آل عمران 3 : 110 .